Посещение Святого Иерусалима

Посещение Святого Иерусалима | Владимирский храм города ХарьковаДва  тысячелетия  прошло  со  дня  Благовещения  Марии  из  Назарета,  события  которое  знаменует  начало  христианской  эры.  В  течение  этих  двух  тысяч лет  не  иссякает  поток  паломников  на  Святую  Землю,  которые  желают  посетить  святые  места,  где  была  возвещена  Благая  Весть,  они  приходят  в  Иерусалим,  который,  по  утверждению  Святого  Павла,  будет  центром  нового  мира. Лучшим  способом  открытия  для  себя  Святой  Земли  и  понимания  Евангелия  является  паломничество  и  изучение  библии  в  тех местах,  где  происходили  события, описанные  в  Евангелии.

Вот почему Палестина -  единственная страна в мире, оставшаяся навсегда дорогим и самым священным местом  в мире для всего человечества. А христианство, справедливо почитая эту страну своею колыбелью, всегда  относилось, относится и будет относиться до кончины мира к этой стране с особенной,  высоко благоговейной  и самой  искренней любовью и сердечной преданностью. Паломничество в Палестину неизменно составляет одно из самых вожделенных и радостных событий для каждого из нас. Посетив однажды Иерусалим, «заболеешь» им навсегда. Возвратившись домой, ещё долго мысленно будешь бродить улицами, по которым  ходил Сам Сын Божий, его благочестивые родители, апостолы, святые угодники Божие и непременно захочешь  вернуться к тем местам снова.

Сердцем  страны,  несомненно,  является  Иерусалим,  но  начать  своё  повествование  хочется  с  Назарета  -  города,  о  котором  мы  слышим  в  Евангелии  (Иоанна, 1.46): «Из  Назарета  может  ли  быть  что  доброе?»  И  тем  не  менее,  этот  город  избрал  Сам  Господь.  Сюда  был  послан  Архангел  Гавриил  в  дом  плотника  Иосифа,  возвестить  обручённой  ему  Деве  Марии  рождение  от  Неё  Спасителя  Мира.  В  этом  скромном  жилище  провёл  Своё  детство,  отрочество  и  юность  воплотившийся  Царь  Небесный.  И  дом  этот  обратился в  святилище  для  всего  христианского  мира.  В  249г.  при  римском  императоре  Деции,   один  из  родственников  прав.  Иосифа  Обручника, Конон,  дьякон  Иерусалимский,  построил  на  месте  памятного  дома  церковь, типа  тогдашних  синагог,  о  чём  свидетельствует  мозаичная  надпись, найденная  при  раскопках.  В   4-м  веке  при  торжестве  христианства,  Константин  Великий поручил  Иосифу, князю  Тивериадскому,  построить здесь  базилику,  что  и  было  исполнено  в  352 году.  Но  мусульмане  неоднократно  разрушали  святыню.  В  12-м  веке  крестоносцы  восстановили храм,  частично,  используя  остатки  прежнего:  созданный  храм  стал  почитаться  соборным  и  латинский  епископ  обитал  в  монастыре  при храме   Благовещения.  В  это  же  время,  греками  была  восстановлена  церковь над единственным  в  городе  источником,  называемым  христианами  источником  Приснодевы. К  этому  источнику,  или  вернее,  колодцу,  так  как  он  истекал  в  глубине  каменной  расщелины,  во  все  времена  приходило  население  Назарета черпать  воду;  приходили, несомненно,  и  Богоматерь  и  Божественный Сын  Её,  будучи  мальчиком.  Именно  здесь, у  источника, было  первое  Благовещение  Пресвятой  Богородице. Пречистая,  придя к  источнику за  водой,  услыхала  слова: «Радуйся,  Благодатная…». Вода  для городского  потребления была  отведена  на  городскую  площадь,  где  и  сейчас есть  особый водоём  с несколькими  кранами. Над  колодцем  ещё  в  древности сооружена  была  церковь,  круглая,  украшенная  колоннами  из  мрамора. Не  раз  мусульмане  разрушали храмы  и  только  в  18-м  веке, первой  в  Назарете была отстроена  православная  церковь  над колодцем Приснодевы: это  та, что мы видим  сейчас. Фасад  её  строг  и  прост:  над  входом  высится  колокольня. В  глубине находится пещера  с  источником. Здесь в  каменной  нише,  облицованной  мрамором,  на полу  имеется небольшое  круглое отверстие, обложенное  серебром  и  закрываемое  серебряной  крышкой с рельефным  изображением Благовещения.  Это  отверстие составляет  устье  того  колодца, у  которого,  по  преданию, и  произошло  первое приветствие  Архангела  Деве. К  этому  источнику  с  правой  стороны ведёт  древняя  каменная  лестница, по  которой  сходили за водой  жители  Назарета,  а вместе  с  ними  и Пресвятая Дева. Над  колодцем на 4-х  колоннах устроен  каменный  престол,  а над ним – икона  Благовещения. Серебряные  лампады, пожертвованные  в  разное  время богомольцами, поддерживают  неугасимый огонь в этом  святом месте. Побывали  там  и мы,  паломники из Харькова.  Батюшка  Анатолий с отцом  Ильёй прослужили  молебен, мы помолились, испили  водички из  чудесного источника и отправились  дальше, оставляя незабываемое  впечатление от этого  места в своей  памяти. Однако  главной  святыней   Назарета является францисканская  церковь Базилика  Благовещения,   которая находится в  старом  торговом  квартале города.  В 1969  году было завершено строительство современной  церкви -  это  пятая  по счёту  церковь, построенная на том самом месте,  где  находился  дом Иосифа Обручника и  горница Пресвятой  Девы и  где архангел  Гавриил  явился  Деве  Марии,  чтобы  возвестить  о  рождении  Иисуса. Её  многоугольная  ротонда  под  конусообразной  крышей выглядит  весьма  оригинально и  видна  отовсюду.  Внутри  мраморным  амфитеатром  пол  спускается  к  центральному  престолу,  а  прямо  под  куполом,  чуть  в  стороне  от  него,  возвышается  известковая  скала -  священное  жилище  Святого  Семейства.

Всякий  паломник,  посещающий  святой  град  Назарет, интересуется горой, с которой озлобленные  жители хотели сбросить  Спасителя после  его проповеди   в  Назаретской  синагоге. Посетили  это место и мы. Эта  гора называется  «Горой свержения». Это  единственная гора,  которая оканчивается  довольно крутым обрывом: остальные  имеют  более  или  менее пологие   склоны.  Ещё в  прошлом  веке на  этой  вершине находились остатки  древнего  монастыря.

Из  благословенного  города,  где Воплотившийся Сын  Божий  возрастал в тишине  и безвестности,  последуем  за  Ним  туда, где понёс Он  Своё  служение  роду  человеческому,  где более  всего слышалось  спасительное  слово  Его,  где множество  чудес  совершил  Он  и  приобрёл  своих  ближайших  Апостолов, -  в окрестности  Галилейского  озера,  называемого  также  Тивериадским  и  Геннисаретским.  На  пути  из  Назарета  в  Тивериаду  в  7-ми  километрах  лежит  арабское  селение  Кефр-Канна  -  евангельская  Канна  Галилейская, где  Христос Спаситель впервые  проявил  Свою  чудотворную  силу,  претворив  на  брачном  торжестве  простую  воду  в  вино. Это  священное  событие  в  ранней  древности было  отмечено христианами  большим  храмом.  В 1879 году  здесь  построили католическую  церковь  с  красными   куполами.  Неподалёку  же от места  самого бракосочетания  стоит православная  греческая церковь,  созданная Россией на средства Императорского  Православного  Палестинского  Общества  в  последние годы  прошлого  столетия. Иконы  в  иконостасе  русские,  на  северных дверях  икона   преподобного     Сергия,   а  на  южных – святой   праведной  Елисаветы  -   в честь  небесных  покровителей  почётных  Председателей  Общества. В  память  происшедшего  на этом  месте  чуда  Господня справа  и  слева  от  алтаря  стоят  большие  каменные  сосуды,  выдолбленные  из  целого  камня и  изображающие  памятные  водоносы:  в одном  из  них  освящают  воду  в  урочное  время,  в  другом  крестят детей.  Православные  жители  Галилеи  со  всех  концов приезжают  сюда  венчаться.  Венчаться  здесь  никто  не  стал,  а  вот  вином   нас  угостили. Отслужили  мы    молебен,  помолились,  полюбовались красотами  монастыря,  поблагодарили  за радушный  приём  и   отправились дальше.  В  Кане  же  Спасителем  было  совершено  и  другое  чудо,  когда  из  Капернаума  пришёл  искать  Его  царедворец  Иродов,  прося  исцелить  больного  сына.  «Иди»,  сказал  Господь,  «сын  твой  здоров» (Ин. 4.46-54).

После  посещения  Каны  Галилейской  мы  отправились  в  Тиверию,  где  нас  ожидал  ужин и размещение  на  ночлег  в  гостинице  «Бергер».

Ранним  утром  мы  отправились  на  гору Фавор  в  монастырь  Преображения  Господня. С  самых  первых  лет   христианская   церковь  почитает  галилейскую  гору Фавор местом  славного  Преображения  Спасителя.  Священная  возвышенность Фавора  высотой около  600 метров   видна  отовсюду,  это  отдельно  стоящий,  как  «стог  сена»,  зеленеющий  холм.  Мимо  селения  Даббурие  начинается  подъём  на  Фавор.   Ещё  в  9-м  веке  на святую  гору  вела гигантская  лестница  в   4340   ступеней:  теперь  подъём    на  вершину  по  спирали  обеспечен  даже  автомобилю.   Святая   царица Елена  воздвигла  на  вершине  величественную  базилику  в  честь  преславного  Преображения и  трёх престольный  храм  во  имя  трёх  Апостолов.  В  570 году  здесь  можно  было  видеть  уже  три  храма   -  во  имя  Спасителя,  святого  пророка  Моисея  и  пророка  Илии,  применительно  к  словам  апостола   Петра,  воскликнувшего  при  созерцании  славы  своего  учителя: «Сделаем  три  кущи!»   Тогда  же  здесь  был  и  обширный  монастырь.  В  12-м  веке,  по  словам  греческого  паломника  И.Факи  «гора  Фавор  -  земное  небо,  отрада  души  и  услаждение  глаз  православных  людей.  Ибо  этой  горе  присуща  Божественная  благодать:  оттого  она  и  возбуждает  духовную  радость.  Это  круглый  и  умеренно  возвышенный  холм.  На  вершине  его  находятся  два  монастыря,  в  которых  христианские  отшельники  ублажают  Божество  разноязычными  песнопениями».  Но  в  конце  12-го  века  все  христианские  сооружения  на  святой  горе  подверглись  разрушению  от  сарацин, и  долгое  время  лежали  в  развалинах.  В  1844 году  православный  архимандрит  Иринарх, наведался  на  святую  гору  и,   запасшись огнём  и  яствами,  стал  проводить  немалое  время  в  пещере  праведного  Мелхиседека, которая  находилась  пониже  католического   монастыря.  Пленившись красотой  и  пустынностью  горы  Фавор,  он  совсем   переселился  туда,  взяв  с  собой  сироту  по имени  Нестор,  из  той  же  деревни близ  Ясс, который  был  его   учеником.    Вход  в  пещеру  он  заваливал  камнем  на  ночь,  питался,  за  неимением  средств,  орехами  и  злаками,  которые  давала  святая  гора,  или  подаяниями  редких  паломников.  Но  слава  о  его  суровых  подвигах  быстро  обижала  Галилею,  стяжав  ему  популярность  не только  в  среде  православных,  но  и  магометан.  Его  почитали  за  дервиша,  приходили  к  нему  на  совет  или  просто  на  беседу.  Сказывали,  что  и  звери  были  у  него  в  повиновении,  и  змеи,  и  даже  тигра  кормил  он  из  собственных  рук. А  у  него  на душе  была  мысль о  создании  здесь  православного   храма! И  Господь  помог  верному  рабу  Своему.  Среди  груды  развалин напал  он  на  полукруглые  основания  алтарных  апсид  православного  храма: он поставил  в  одной  из  них  каменный  стол  и  стал  служить  молебны  для  приходящих  паломников,  число  которых  всё  возрастало.  На  помощь  ему  явился  зажиточный  туземец   К. Аверино,  собравший  для  него  крупную  сумму  денег.  Наконец  и  Иерусалимский  патриарх   Кирилл II   пошёл  ему  навстречу  в  его  благом  намерении.  Собрав  крупную  сумму  денег,  Иринарх  приступил  к постройке  храма,  трёх  жилых  комнат,  кухни,  кладовой  и  лошадиной  мельницы. Но,  этого  было  мало,  и  на  помощь  пришла   Россия.  В  1859 году  Начальник  Русской  Духовной  Миссии  в  Иерусалиме  епископ  Кирилл  Мелитопольский  писал  председателю  Палестинского  Комитета  в  Россию:   «Святой  Фавор,  запечатлённый  великим  евангельским  событием,  по  несчастью  забыт  теперь  и  оставлен  без  внимания  местными  православными  властями.  На  страже  святыни  стоит  только  маститый  отшельник,  девяностолетний  старец,  родом  из  славян,  поселившийся  тут  и  собственными  руками  отрывающий  развалины  и  восстанавливающий  древнюю  церковь. Без  содействия  греков, несмотря  на  противодействие  латинян,  среди  бедуинских  шаек,  этот  дивный  старец  успел  уже  положить  доброе  начало:  всё  место  построек  обведено  стеною,  развалины  храма  очищены,  и  в  одном  древнем  алькове  устроен  уже  престол,  на  котором  старец  совершает  священнодействие.  Храмоздатель  просит  1.500руб.  серебром,  чтобы   довершить  начатое  здание.  Впоследствии потребуется  ещё  такая  же  сумма  для  снабжения  церкви  иконостасом,  который  приятно  было  бы  иметь  из  России,  и утварью».  И  Россия  помогла.  Постройка  и  внутреннее  убранство  были  закончены  в  1862 году.  Старец  Иринарх   не  дожил  до  окончания:  он  преставился на  Рождество  Христово  1859 года.  Окончание  своего  дела  он  завещал  своему  верному  ученику,  теперь  уже  иеродиакону  Нестору.  Участок  занимает  большое  место. Среди  обширного  двора  стоит  простой  стильный  храм,  у  входа – справа  гробница  приснопамятного  старца   Иринарха. Справа  от  алтаря   устроена   сень,  под  которой  находится  камень,  принесённый  им  с  места  Преображения Господня.  Монастырская  колокольня  возвышается над  воротами  ограды: воздвигнута  на  пожертвование  русской благодетельницы  Ольги К.  Двор  и  прилегающие  к  нему  ограждения  засажены  кипарисами,  смоковницами  и  маслинами,  дающими  приятную  тень. Две  башни  фасада  справа  и  слева  от  входа  стоят  над  часовнями – одна  во  имя  пр.  Илии,  а   другая,  – во   имя    Моисея,  на  месте  им  же  посвящённых  малых  церквей. По  пути  в  монастырь  мы  узнали,  что  там  будет  служить  Блаженнейший  Владимир, митрополит  Киевский  и всея  Украины,  приехавший  в Иерусалим  в  честь  своего  75-тилетия  со  дня рождения. Встретив  Блаженнейшего,   во  время  Божественной  Литургии   батюшки  служили  вместе  с  Митрополитом  Владимиром,  а  мы   причастились  Святых  Христовых  Таин.  После  завершения  службы  всех  пригласили  во  двор  монастыря  для  того,  чтобы  сфотографироваться   с  Предстоятелем  Украинской  Православной  Церкви  и  получить   благословение  на   паломничество.  Проводив  Владыку,  мы  вернулись  в  храм,  чтобы приложиться  к  святыням,  среди  которых  очень  древняя  чудотворная  икона  Божией  Матери «Неувядаемый  Цвет».  Множество  украшений  на  ней  свидетельствуют  о  том,  что  она  подаёт  исцеления  всем  к  ней  прибегающим.  Выйдя  за  пределы  монастыря,  мы  решили  спуститься  с  горы  пешком.  Батюшка  Анатолий   благословил  нас  и мы,  с  Божией  помощью  и   молитвой,   пошли  вниз,  любуясь  красотами  окружающего  нас  мира.  Некоторые  осмелились  идти  босиком,  хотя  было  нелегко:  дорога  услана  мелким  гравием,  температура  воздуха  зашкаливает  за  40  градусов,  можно  себе  представить, насколько  раскалена  дорога.  Но,  с  Божией   милостью,  все спустились  с  горы  благополучно,  правда,  на  подошвах  у  некоторых  паломников  остались  огромные  водянки,  но  все  были  в  таком  прекрасном  настроении,  что  на   такую  мелочь  совершенно  не  обратили  внимания,  тем  более  что  впереди  нас  ожидала  замечательная  прогулка  по  Галилейскому   морю. Стоя у подножия  горы мы увидели  над ней чудесное Фаворское облако, которое сходит  после литургии на православный монастырь. Верующие видят в этом  знак особой благодати  Божией.

На Галилейском  море  развернулась  почти  вся   Евангельская  история.  На  берегах  его  были  призваны  «на  ловлю  человеков»   главные  из  Апостолов;  звучала  проповедь  мира  и  любви  из  уст  Христовых;  эти  волны  носили  Его  на  своей  поверхности  и  были  укрощаемы  Его  велением;  дважды  здесь  был  чудесный  небывалый  улов  рыбы.  Здесь  Господь  исцелил  множество  больных.  Воды  озера   пресны  и  годны  для  питья,  изобилуют  разной  рыбой;  в  основном  озеро  наполняется  Иорданом.  На  озере  бывают  внезапные  и  очень  сильные  бури,  особенно  опасные  к  концу  дня,  вследствие  чего  рыбаки  избегают  плавать  по  нему  во  вторую   половину   дня. Прекрасная  дорога  идёт  почти  всё   время  вдоль   берега  на  север  по  евангельским  местам.  Нам  встретились  остатки  Магдалы,  места  рождения  святой   мироносицы  Марии  Магдалины.  От  селения  почти  ничего  не  осталось,  но  Русской  Миссией   в  80-х  годах  был  приобретён  участок  между  морем  и  дорогой  с  двумя  целебными  источниками. Здесь  была  построена   небольшая  церковь  во  имя  равноапостольной  Марии  Магдалины.  О  Галилейском  море  нам  рассказывали  очень  много,  но  сейчас  мне  хочется  вернуться  к    прогулке по   этому,  удивительному  озеру.  Сев    в  лодку,  подобную  той, что  была  при  Апостолах,  мы  отплыли  от  берега  по  зеркальной  глади  на   довольно  большое  расстояние.  Когда  лодка  остановилась,  батюшки  начали  служить  молебен.  После  молебна  отец  Илья  сказал,  что  окроплять  нас  не  будет,  так  как  мы   сразу   едем   на  обед   и  будет  неудобно,  если  мы  намочим  сидения  в   автобусе.  На  том  и   «порешили»,  мы,  но  не  Господь.  Я  стояла  на  корме  и  переклонившись  через  борт,  смотрела  на  воду.  Вдруг  откуда  не  возьмись,  поднялась  волна  и   окотила  меня  водой  с  ног  до  головы.  Я  пригласила  матушку  Галину  на  корму,  и  она  также  как  и   я,  была  облита  водой.  Когда  мы   повернули  к  берегу,  то  увидели  вокруг  лодки  несколько  радуг  на  воде,  так  Господь  показал  нам  своё  присутствие.  Затем  мы  поехали  на  обед   в  посёлок   Генасар,     где  нам  подали  «Рыбку  Петра» – ту  же  самую,  которую  ели  при  Иисусе  Христе.  Рыбка   была  очень   вкусная.

Отправившись  в  Ярденит,  мы  совершили  омовение  в  водах  Иордана.  Сюда  стекаются  паломники  со  всего  мира,  чтобы  окунуться  в  святую  воду  реки.   Место  крещения  Иисуса – Вифавара,  находится  южнее,  около  Иудейской  пустыни,  на  израиле – иорданской  границе. Во  время  арабо – израильского  конфликта,  когда  доступ  к  этому  месту  был  затруднён,  кибуц  Кинерет   создал  условия  в  центре  Ярденит  для  паломников,  желающих  принять  участие  в  церемонии   крещения.  Вода  в   реке  тёплая,   как  молоко,   если  постоять  в  реке  немного  без движения,  можно  ощутить  на  себе  лёгкое пощипывание,  это  множество  маленьких  рыбок  делают  вам  водный  массаж.  Когда  выходишь  из  воды,  тело  становится  невесомым,  ощущения,  полученные  после  купания  совершенно  невозможно  передать  словами,  это  нужно  испытать  самому.

Капернаум,  расположенный   на северном берегу озера Киннерет – библейского  Галилейского  озера,  во  времена  римской  эпохи  был   богатым  еврейским  городом. Здесь, у  самого  берега  Тивериадского озера  расположен  греческий  православный  монастырь  в  честь двенадцати апостолов с  одноимённым  двенадцатикупольным храмом. Он воздвигнут  на  месте исцеления расслабленного, которого  спустили в дом через разобранную  кровлю (Мк. 2, 1-12). На этом святом месте с особенным усердием молятся о всех обольных.  Остатки  синагоги  4-го  века, построенной  из  белого  известняка,   говорят   о  том,  что  это  была  самая  красивая  из  ранних  синагог  Галилеи.  Здесь  Иисус  встретил  своих  первых  учеников – Петра,  Андрея,  Иакова,  Иоанна  и  Матфея -  все  они  были   рыбаками  на  Галилейском  море.  Иисус  проповедовал  и  совершил  множество  чудес  в  Капернауме  и  его  окрестностях.  Тут  он  исцелил  тёщу  Петра от  лихорадки,  возвратил  к  жизни  ребёнка,  очистил  прокаженного,  вылечил  жену  центуриона. «Он  изгнал  духов  словами  и  исцелил  всех  больных» (от  Матфея 8:16).  Несмотря  на  это,  жители  Капернаума  не  уверовали  в  Иисуса,  и  он  проклял  их: «И ты,  Капернаум,  до  неба  вознёсшийся,  до  ада  неизвергнешься» (от  Матфея 11:23).  Город  был  разрушен  арабами  в  седьмом  веке.  Руины  Капернаума  делятся  на  две  части:  участок,  принадлежащий  францисканцам,  раскопки  которого,   финансируемые  итальянским  правительством,  произведены  в  1968 – 84 годах;  и  участок  греческой  православной  церкви,  который  был  раскопан  в  1978- 82 годах  Израильским  Управлением  Древностей. Считается,  что один  из  домов,  найденных  под  византийской  восьмиугольной  церковью,  это  дом  Святого  Петра,  что  подтверждается  надписями  на  стенах  на  арамейском,  греческом  и  латинском  языках.  Первоначальное   здание   состояло  из  комнат,  расположенных  вокруг  центрального  двора,  который  был  позже  покрыт  крышей. В  центре  находится  мозаика, изображающая  павлина.  Вокруг  раскопок  раскинулся  парк с  частями  колонн  и  резных  камней  древних  сооружений.  Здесь  находится  место,  где  Спаситель  беседовал  со  своими  учениками, мы  отслужили  там  молебен.  Между  Капернаумом  и  Табхой,  на  невысоком  холме, находится  гора  Блаженств,  где  Иисус  произнёс  нагорную  проповедь.  В  1935 году  здесь  были обнаружены  остатки  маленькой  византийской  церкви.  Однако  францисканцы  предпочли  возвести  новую церковь  Блаженств  на  самой  вершине  холма, а  не на месте  древней  церкви. На  Геннисаретской  равнине  находится  озеро  Киннерет,  которое  образует  маленькую  бухточку,  где,  как  в  заводи,  иногда  скапливается  рыба:  предполагается,  что  здесь  было  местоположение  Вифсаиды («дом рыбака»),  откуда,  по  Евангелию,  происходили  апостолы  Пётр  и  Андрей.  Здесь  же  они  были  и  призваны  Спасителем,  следовать  за  Ним,  как  и  братья – сыны  Заведеевы, Иоанн  и  Иаков.  Здесь  есть  место,  называемое  Табха   -  ошибочное  произношение  греческого  слова   Эт-Табега  или  Ептабегон,  что  означает  «Семь Источников».  В  прошлом  здесь   встречались  семь  источников и  одним  потоком  вливались  в  Галилейское  море.  Однако  сегодня их  осталось только пять.  Согласно  традиции,  это  место  свершения  Чуда  Хлебов  и  Рыб. Евангелие  повествует  о  том,  как  пять  тысяч  человек  собрались слушать  проповедь  Иисуса.  Тем  временем  день  стал  клониться  к  вечеру.  «Вы  дадите  им  есть»,  сказал  Иисус  своим  апостолам.  Они  отвечали:  «У  нас  нет  более  пяти  хлебов  и  двух  рыб» (от  Луки  9:13).  Иисус  благословил  пищу,  и  все  насытились.  Камень,  служивший  столом  в  этом  месте,  где свершилось  это  чудо,  стал  алтарём для  последующих церквей,  первая  из  которых  была  построена  в  4-м   веке  и  веком  позже  заменена  более  крупным  строением.  Разрушенная  в шестом  веке  землетрясением,  она  долгое  время  оставалась  в  развалинах,  пока  её  не  обнаружили   при  недавних  раскопках  (1932г.).   Обнаружился  великолепный  мозаичный  пол,  представляющий  собой  флору  и  фауну  Галилеи:  в  средней же  главной  апсиде  мозаика  изображает  корзину  с  хлебцами  и  двумя  рыбами  по  краям.   В  современной  церкви,  построенной  в  1982  году  в  византийском  стиле  для  немецких  бенедиктинцев,  сохранилась  от  прежних  церквей  мозаичная  панель.  Мозаика  перед  алтарём  изображает  хлеба  и  рыб,  а  прекрасная  мозаика  в  боковом  нефе – водоплавающих  птиц  и  растительность.  Во  дворе  церкви на клумбе  растёт  множество  разнообразных  цветов   и  находится  прекрасный  бассейн,  в  котором  плавают  всевозможные  экзотические  рыбки.  Здесь же  в  иконной  лавке  можно  приобрести  в подарок тарелочки и большие блюда  с изображением  хлебов  и  двух рыб,  которые  необходимо  иметь  у  себя  на  кухне,  дабы  в  семье  всегда  был  достаток.  Вернувшись  вечером  в  гостиницу,  мы  поужинали  и  стали  собираться  к  переезду  в  Вифлеем.  Проснувшись  в  хорошем  настроении,  мы  позавтракали, поблагодарили  наших  поваров  за  прекрасный  стол,  изобилующий  различными  яствами,    сели  в  автобус  и  отправились  дальше.  Кстати,  здесь  нас  кормили  лучше  всех.  По  дороге  в  Вифлеем,  мы  заехали  в  Вифару -  место  Крещения  Иисуса  Христа  на  Иордане.  Это  место  находится  в  Палестине  около  Иудейской  пустыни,   и  поэтому  туда  стараются  не  пускать  паломников.  Однако,  благодаря  нашему  руководителю отцу  Александру,  который  прекрасно  общается  с  людьми  и  разговаривает  на  местных  языках,  нам  удалось  попасть  в  это  удивительное  место.  Мы  приехали  на  границу,  нам  любезно  открыли  ворота   и  разрешили  проехать.  В  специально  отведённом   месте,  где  нам  разрешается  купаться,  Иордан  очень  мелкий  и  вода  имеет  жёлтый  оттенок,  так  как  дно  состоит  из  глины.   На  расстоянии  полукилометра  от  Места  Крещения  вглубь  пустыни  стоит  греческий монастырь  во  имя  святого  Предтечи Господня,  занимающий  это  место  со  времён  царицы  Елены. Преподобная  Мария  Египетская, жившая  в  4-м  веке,   перед  уходом  за  Иордан  приобщалась  Святых  Таин  в  этом  монастыре. Многократно  разрушавшийся,  главным  образом  землетрясениями, монастырь  этот был  восстановлен  последний раз  незадолго  до  мировой  войны.  Снаружи он представляет  собой каменную  крепость,  как  и  все пустынные  монастыри. Подобно  Предтечеву  монастырю  выглядит  и  обитель  преподобного  Герасима  Иорданского,  лежащая  ближе к  Мёртвому  морю  среди  дикой пустыни.  Это  каменный  блок, заключённый  в  высокие  стены,  как  бы  одно – двух  этажное  здание  с  двориком  посредине. Этот монастырь, один из древнейших в Палестине, был основан преподобным Герасимом в 455 году в Иерихонской долине над Иорданом, среди совершенно дикой каменистой пустыни. Дорога  к  монастырю  идёт  через длинный  коридор, с  двух  сторон, огороженный  забором. При входе  нас  встретил великолепный  лев,  верный друг  преподобного  Герасима. Правда,   он  был  вылеплен  из  глины,  но  потрогать  его  ужасно  хотелось,  что  я  и  сделала.  Храм  в   нижнем  этаже,  трёх  престольный; один  из  престолов  посвящён святой  Марии  Египетской. В  подземной тесной церквушке  находится   пещера,  в которой  укрылись  и  отдыхали   Святая  Дева  Мария   с   Богомладенцем  и  Иосифом     Обручником  на  пути в  Египет.  Мы  осмотрели достопримечательности  этого монастыря, среди которых чудесная икона прп.Герасима и чудотворная икона Божией Матери «Млекопитательница», а также посетили  иконную  лавку, которая  находится  тут же  в  дворике.  Многие купили себе иконы, в том числе и я  не  смогла удержаться,   чтобы  не купить  икону   преподобного  Герасима со  львом  и    икону,   которую  я  никогда  не  встречала  под  названием  «Первые  шаги».  На  ней  изображена  Дева  Мария  с   Богомладенцем. Место погребения преподобного Герасима теперь неизвестно, однако память его свято чтится.  Покидая   монастырь,  мы выпили сок  и  поели  фрукты,  любезно нам  предложенные  монахами.    Далее  наш путь  лежал  в  Иерихон -  город  пальм,  один  из  древнейших  городов  мира. Это  был  первый  город,  взятый  Сынами  Израиля.  Напротив холма  находится  источник  Елисея,  где  пророк  очистил  воду,  бросив  в  неё  соль.  В  настоящее  время  этой  водой  орошают  цитрусовые  сады,  благодаря  чему город  утопает в  зелени.   Так  как   Иерихон  лежит  ниже  уровня  моря  на  250  метров, климат  в  нём  чрезвычайно  тёплый  круглый  год,  а  летом  в  большую  жару – даже  опасный  для  жизни.  Господь  наш  Иисус  Христос  неоднократно  посещал  этот  город.  Сикоморная  фига (смоковница),  дерево,  на  которое  взобрался  Закхей, человек  маленького  роста,  для того,  чтобы  взглянуть  на  Иисуса,  до  сих  пор  растёт  в  этой  области. После  изгнания  из  Святой  Земли  крестоносцев  Иерихон  запустел   и  превратился  в  дикую  бедуинскую  деревню.  С  середины  прошлого столетия  он  начал  разрастаться,  благодаря  водам  богатого  источника  и теперь  превратился  в  современный город.  Русская Духовная  Миссия  приобрела здесь  также  два  участка  земли  с  фруктовыми  садами.  Благодаря  тому,  что  руководителя  нашей группы  звали  Ильёй,  нам  удалось  посетить  ещё  один  замечательный  монастырь,  который  не  входил  в  нашу  программу,  это монастырь  преподобного  Георгия  Хозевита,  который  находится  высоко  в  горах.  Среди  гор  лежит  пустыня  Хузив.  Горный  поток  Хорафа  когда-то прорыл  в  ней  глубокое  ущелье,  называемое Кутиллийским.  Это  тот  самый  поток «Хорафа,  что  против  Иордана»,  куда повелел  Бог  удалиться  пророку  Илии при  наступлении  голода  в  стране,  и где  питал его  ворон.  Здесь же  оплакивал  своё  бесчадие  святой  праведный  Иоаким,  после  того,  как  жертва  его  не  была  принята  в  Иерусалимском  храме,  и  здесь  получил  от  Ангела  извещение  о  рождении  от  него  Преблагословенной   Дочери  Марии – Богородицы. В  глубокой  пещере  справа  от  потока  создана  была  церковь  во  имя  святого  Богоотца,  и  выцветшие   фрески  ещё  хранят  повествование  об  этом предании.  В  5-м  веке  на этом  месте поселился  искавший уединения  преподобный  Иоанн,  египтянин,  прозванный  Хозевитом.  При  нём  в  последующие  века  процветала  Лавра;  в  ней  прославился  преподобный  Георгий  Хозевит,  гробница  которого  уцелела до наших  дней,  и  под именем  которого  теперь известен  монастырь.  На  месте  древней  церкви  восстановлен современный храм.  По  выходе  из  него  небольшой  притвор  приводит  к  пределу  с  усыпальницей  преподобного  Георгия. В  полу  видны  остатки  древней  мозаики.  Храм  во  имя  святого  пророка  Илии  находится  выше,  над  колокольней,  в  пещере,  где  жил  пророк.  Это  скорее  часовня,  но в   ней  имеется  престол  и  жертвенник. Сегодня в монастыре  подвизаются   всего  4  насельника, причём все – разных нвциональностей. Священника среди них нет, поэтому основным их молитвенным правилом служит Иисусова молитва. В  лавре  преподобного  Хозевита  усопших  хоронят   как  и  везде  в  восточных  монастырях;  без   гроба,  неглубоко  в  земле  или  под  полом,  а  потом  вынимают  кости через  определённый  срок.   Кости  и   черепа  складываются  в  особой  усыпальнице.  Здесь  же, в отдельном  притворе,  хранятся  мощи  Иоанна  Румынского.  Ни  автобус,  ни  автомобиль  не  доходят  до  горной  обители.  Нас  посадили на  микроавтобусы  и  подвезли  к  месту,  от  которого  мы  начали  свой  нелёгкий  путь.  Пешеходная  дорога  вьётся  по  живописным  склонам  гор;  против  монастыря  через ложе  потока,  теперь  сухое,  перекинут  мост.  Примерно  на  середине  пути  нас  встречает  ручей  своей  живительной  влагой.  Умывшись  и  намочив  головные  уборы,  мы  продолжаем  свой   путь   к  святыни.  По  отвесным  скалам ущелья  малые  дери, и  кресты над ними  указывают  на  кельи отшельников,  и  теперь  ещё  обитаемые. Под  некоторыми  из  них  висят  лестницы-стремянки,  а  под  другими  верёвки,  к  которым  подвешены кувшины  для  воды.  Поднявшись,  наконец,  в  обитель,  мы  насладились  прохладой  храма,   где  нас  угостили  холодным соком. Немного  отдышавшись,  мы  приложились  к  святыням,  поставили  свечи,  помолились  и  двинулись  в  обратный,  очень  нелёгкий  путь.  Некоторые  воспользовались  услугами  осликов,  которые  мчались  по  склонам  подобно  скакунам.  Немного  отдохнув,  мы  снова  сели  в  микроавтобусы   и  поехали  к  автобусу,  делясь  впечатлениями. Освежившись в источнике  Елисея и пересев в автобус, мы отправились дальше к Сорокадневной горе. Гора Искушения  или   Каранталь,  так  называется  пустынная  гора,  где  Господь  Иисус  Христос   провёл  сорокадневный  пост,  отойдя   от   Иордана  после  своего  Крещения.  Эта  скалистая  вершина,   высотою  над  Иерихонской  равниной  380  метров,  высится  в  цепи  гор  к  западу  от  Иерихона.  Эта  вершина – урочище  диавола.  Самая  высокая  гора,  куда  приводили  козла  (Азазела – гора)  отпущения.  Приблизительно  на  половине  горы   и  прилепился  к  скалам  греческий  монастырь,  к  которому  по горе   вьётся  спиралью  дорога,  по  которой  нам   предстояло  подняться,  чтобы   приложиться  к  камню,  на  котором  сидел  Господь  в продолжение  сорока  дней.  Его  возникновение  относят  к  4-му  веку,  он  неоднократно  отстраивался.  Церковь  его  в  память  Искушения  Господня  устроена  в  пещере горы,  где,  по  преданию,  укрывался  Господь  в  дни  поста  Своего.  Взобравшись,  по  Милости   Божией,  на  гору,   мы  отслужили  молебен,  приложились  к  камню,  помолились  и  отправились  вниз.  На  самой  вершине  горы,  где  показал  сатана  Спасителю  «все  царства  вселенной»  (от  Луки 4:5),  в  древности  также  стояла  церковь.  Сейчас  там  можно  наблюдать  только  развалины  посреди  каменной  ограды.  Спустившись  с  горы  в  45-ти  градусную   жару,  мы чувствовали  себя   слегка  уставшими. Наша   усталость   быстро   прошла   благодаря  источнику   пророка  Елисея,   в   водах   которого     мы   умылись   и омыли  ноги.  Далее   наш  путь  лежал  в  Вифанию  которая  расположилась  в  3-х  километрах   на  восток   от  Иерусалима на  противоположном  Гефсимании  склоне  горы  Елеонской.  Русской  Духовной  Миссии  там  принадлежал  дом,  предназначенный  для  паломников;  после  основания  здесь  женской  обители  Воскресения  Христова,   игуменьи   Марии  был  предоставлен  этот  участок  для   устройства  в  нём  детской  школы,  в  которой  обучаются   около  90  православных   девочек-арабок.  Это  единственная в  Палестине  школа,  где  занимаются  не  только  образованием  детей,  но и  воспитанием  их  в  Православии.  При  строительных  работах  на  участке   найден  камень  известковой  породы  с  древнегреческой  выбитой  на  нём  надписью: «Здесь  впервые  Марфа  и  Мария  услышали  от  Господа  о  воскресении  мёртвых».   Это  наводит  на  мысль,  что   в  этих  местах  была  беседа  Спасителя  с   Марфой,  сестрой  Лазаря,  когда  Он,  идя  из  Иерихона,  встретил  её  «вне  селения».  Над  камнем  поставлена  часовенка,  где  мы  прикладывались  к  нему.  Обнаружено  здесь  и  два  грота,  в  большем  из  которых  школьницы  по  утрам  и  вечерам  собираются  на  молитву.   Мы  тоже  помолились  в  этом  святом  месте  и  поехали  дальше.  Перед  отъездом  матушка  пригласила  желающих  приезжать  на  помощь,  так  как  людей  не  хватает,  особенно  врачей  и  педагогов.  Главной  достопримечательностью  и  святыней   Вифании  является  гробница  святого  праведного   Лазаря,  «друга  Божия»,  откуда  он  четверодневный  мертвец,  вышел  живым  по  повелению  Господню.  Она  находится  в  самом  селении,  недалеко  от Иерусалимской   дороги.  Гробница   Лазаря  представляет  собой  глубокую  квадратную  пещеру   в  скале; 24  крутые  ступени  ведут  в  первую    пещеру   с  каменным   престолом  у   стены;  ещё  пять  ступеней  приводят  в  совершенно  тёмную  пещеру,  собственно  гробницу,  которая  находится  за  францисканским  храмом  святого Лазаря,  построенным в 1954 году итальянским  архитектором  А. Барлуцци,  который  объединил   вместе  остатки  строений   четвёртого,  шестого  и  двенадцатого  веков.  Над  церковью  возвышается  разрушенная  башня.  Это остатки  храма,  который   построила святая   Елена  над  гробницей  святого.  В  настоящее  время  это  место  принадлежит  мусульманам,  которые  за  небольшую  плату  позволили  нам   посетить  эту  святыню.  Выше  этого  места  два   мощных  обломка  здания  обозначают    место  дома  Симона  Прокажённого,  в  котором  вкушал  пищу   Господь   вместе  с  воскрешённым   Лазарем  и  его  сёстрами. Храм  был   закрыт,  а  вот  возле  обломков  отец  Анатолий  отдохнул,  даже  не  предполагая,  о  том,   что  сидит  за  трапезным  столом  Спасителя  и  святого   Лазаря,  частица  мощей  которого  находится  и  в  нашем   Владимирском  храме  в  Харькове.  Возвратившись  в гостиницу и   поужинав,  мы   стали  готовиться  к  новому  переезду  в   Вифлеем  в   гостиницу  под  названием  «Сант-Антонио».   Утром  позавтракав,  мы  отправились   в  Хеврон  в  Русскую  Духовную  Миссию,  где  находится  старинный   Маврийский  дуб,  который  был  приобретён  в  1868  году.  Была  сделана  ограда  и   построен   двухэтажный  дом  для  приёма  паломников,  очень  почитавших  это  место  явления  Аврааму  – Трёх  Странников.  Возник вопрос  о  создании  здесь  храма,  чему  очень  противились  фанатики-мусульмане  Хеврона;  в  конце  концов, трёхпрестольный  храм  был  построен  на  горе  над  Дубом   и  освящён   во  имя   святых   Праотцев, левый престол посвящён святителю Николаю, а правый – Пресвятой Троицы.  Это единственная христианская церковьво всём Хевроне. Постепенно  прикупались  прилегающие  к  месту  участки  земли   и  в  настоящее  время   вся  площадь  «русского  места»  равна  72.400  квадратным  метрам. На территории участка находится раскопанная русскими археологами древняя погребальная пещера времён Спасителя, а также некоторые другие интересные археологические  находки. После посещения монастыря Святейшим Патриархом Алексием II  16 июня 1997 года, через две недели власти палестинской автономии передали участок в ведение начальника Русской Православной Миссии Московской Патриархии. Вскоре после этих событий в храме замироточили икона Божией Матери «Скоропослушница», Крест-Распятие и Плащаница Спасителя. Здесь же в храме находится редчайшая икона «Собор Архистратига Михаила со всеми  бесплотными Силами».  Несколько  русских   монахов  живут  на  участке,  охраняя  святое  место  и   совершая  службы  в  храме,  а  также  поддерживают  огород  и  виноградник.  На  третий  день   Святой  Пятидесятницы  духовенством  Русской   Миссии  в  ограде  Дуба  совершается  торжественное   Троицкое  богослужение.  Здесь  мы   подали  записки,  отслужили  молебен,  после  чего  сходили  на  место  неизвестной  усыпальницы,  похожей  на  пещеру.  Нас  пригласили в  трапезную,  угостив  чаем  и  сладостями.  Спустившись  вниз,  мы  познакомились  со  смотрителем   Дуба,  который    предложил   батюшке  Анатолию  кусок   коры  и  желуди  за   небольшую  плату  (10 долларов).  Затем  к  нам  подошла  коза,  любезно  согласившаяся  с   нами  сфотографироваться.  Надо  заметить,  что  козы  у  них  очень  миролюбивые  и  совершенно  без  запаха;  у  них  огромные  висячие  уши  и  нет  рог.   Она  съела  все  наши  съестные  запасы.  В  Иудейских  горах  была  пещера,  где  останавливались  на  ночь  «волхвы  с  востока» после  поклонения  Божественному  Младенцу  в  Вифлееме.  В  5-м  веке  в ней  уединился  преподобный  Феодосий,  пришедший  на  поклонение  из   Каппадокии,  а    впоследствии,   основал  вокруг  неё  монастырь,  особенно  процветавший  в  6-м   столетии,  когда  там  было  несколько  храмов  для  братии  разной  национальности.   Преподобный  Феодосий  был  поставлен  начальником  всех  общежительных  монастырей  в  Палестине,  которых  было  в  то  время  много. Молитва его была непрестанной, стояние – всенощным, слёзы всегда исходили из его очей, как потоки из источников. Пост его был безмерен: 30 лет он совсем не вкушал хлеба, питался только финиками, сочивом или травами и кореньями пустыни, да  и этого  употреблял так мало,  лишь бы только не умереть с голоду. Живя так, он просиял, как светлая звезда, и сделался известным всем жителям Палестины.  Он  также  заботился  о   странниках,  больных  и  убогих,  при  обители  его  существовала  больница.  Преподобный  Феодосий  Великий  скончался  в  520 году   и  был  погребён  в  пещере,  где  подвизался. Там  же,  покоятся  его  мощи,  по  сей  день.  В  этой   же  пещере  нашли   упокоение  некоторые  святые  жены:  София,  мать преподобного  Саввы  Освященного, святая  преподобная  Мария,  супруга  преподобного  Ксенофонта;  мать  святых  бессребреников  Косьмы  и  Дамиана  и   другие  жены.  В  1173 году  при  обители  была  погребена русская  княжна,  преподобная  Евфросиния  Полоцкая;  приехав  в  Палестину  на  поклонение,  она  и  скончалась  на  Святой   Земле.  Мощи  её  впоследствии,  были  перевезены  в  Белоруссию.  Погребальная  пещера  сейчас  обращена  в  часовню,  в  которую  ведут  15 ступеней.  Купол  её  с  окнами  выходит  на  поверхность  двора.  В  глубине  двора позади  пещеры  остались  развалины  одного  из  храмов древнего  монастыря. Рядом сооружена высокая колокольня. Затем нас усадили в  микроавтобусы  и  повезли в лавру  преподобного  Саввы  Освящённого,  которая  лежит  на  юго-восток  от  Иерусалима  в Кедронской  долине,  сворачивающей   к  Мёртвому  морю.   Лавра   возникла  в  6-м  столетии,  её  основателем  был  преподобный  Савва,  родом  из  Каппадокии,  где  он  начал  своё  иночество  ещё  ребёнком.  Придя  на  поклонение  святым  местам  Иерусалима,  он  прожил  15  лет  в  обители  преподобного  Евфимия  Великого;  по  смерти  же  его уединился  в  скалах  над  Кедронским  потоком,  где  долгое  время  жил  в  пещере.  Когда  вокруг  него  стали  селиться  ищущие   подвига,  основалась  обитель,  в  которой  преподобный  Савва  был  настоятелем.  Достигнув  48-ми  лет,  он  был  посвящён  в  иерейский  сан,  почему  и  стал  называться  Освящённым.  В   то  время  обитель насчитывала  уже  более  1000  человек  братии  и  стала  именоваться Лаврою.  Преподобный  Савва  прославился  достойным  житием    далеко  за  пределами  страны.  Он дожил  до  94-х  лет  и  был  погребён  в  Лавре.  Над  гробницей  его  посреди  двора  недалеко  от  входа  поставлена  шестиугольная  часовня.  Мощи   преподобного  почивали  здесь  более  пятисот  лет,  а  затем  их  вывезли  крестоносцы  в  Венецию.  Первая  пещера,  где  жил  святой  вначале,  находится  в  южной  части  Лавры;  она  увешена  старинными  иконами.  Первоначальная церковь,  устроенная  для  умножившейся  братии,  также  в  пещере,  теперь  ушла  под  землю:  это  храм  во  имя  святого  Николая.  Здесь  в  глубине  сложены  черепа  и  кости,   убиенных   в  8-м  веке  сарацинами  насельников Лавры,  память которых  празднуется  20  марта.  Главный  храм  Лавры  посвящён  Празднику    Благовещения   Пресвятой   Богородицы,  он  воздвигнут  в  6-м  веке  преподобным  с  помощью  императора  Юстиниана,  очень  чтившего  преподобного  Савву.  В  нём  изящной  работы  резной  иконостас,  на  царских  вратах  вместо  евангелистов  изображены  четыре  великих  палестинских  подвижника:  преподобные  Савва,  Харитон,  Евфимий  и  Иоанн  Молчальник,  последний  подвизавшийся  также  в  Лавре.  В  этой  же  Лавре  подвизался  и  почил   в   8-м  веке  святой  Иоанн  Дамаскин;  его  келья  находится  высоко  на  горе  над  церковью  святого  Николая.  В  ней  он  прожил  50 лет  и  в  ней  написал  свои  дивные  творения,  составившие  основу  нашего  богослужения.  Над  кельей  своей  преподобный  Иоанн  поставил  церковку  во  имя  своего  Ангела – святого  Иоанна  Предтечи,  где  и погребён.  Отсюда  крутая  лестница  ведёт  в  сторожевую  башню  Лавры,  называемую   Юстиниановой.  Снаружи  Лавра  имеет  вид  неприступной  крепости  над  обрывом.  Напротив  неё  стоит  вторая  башня,  подобная  с  виду  Юстиниановой;  туда  отводятся  женщины – паломницы,  так  как  внутрь  Лавры  они  не  допускаются.  Оттуда  замечательный  вид   на  монастырь  и  на  окружающую  окрестность,  прекрасную в своей  дикой  красоте.  На  башню  мы  не  поднимались,  а  вот  на  гору,  откуда  виден  монастырь  и  келья  Иоанна  Дамаскина,    подняться  решились.  Не  смотря  на  то,  что монастырь находится высоко  в  горах,  и  растительности  там  совершенно  нет,  не  считая  одинокого  дерева  у  входа  в  монастырь,  панорама  открывается  необыкновенной  красоты. Нам  можно было  спуститься в  ущелье  к  источнику,  изведённому  некогда  чудесно  из  скалы  преподобным  Саввою,  но  мы  отложили  это  путешествие  на  следующее  посещение.  Этот  источник  любопытен  тем,  что  вода  в  нём  собирается  скупо,  медленно,  но  не  иссякает  никогда.   Богослужение  в  Лавре  совершается  ночью.  В  1965  году,  к  великой  радости  насельников,  мощи  Преподобного  Саввы  Освященного  были  торжественно  возвращены  в  Лавру.    Пока  наши  мужчины  осматривали  монастырь  и  молились,  к  нам  вышел  монах,  который  подарил  каждой   по  иконке  и   пакетику  с  кусочком  ваты,  смоченной  в  миро  от  мощей   преподобного  Саввы.  Отдохнув  под  густой  кроной  древнего  дерева,  мы  дождались  мужчин,  которые  вынесли  нам  воды,  и  отправились  обратно  к  автобусу. « Святый   угодниче   Божий,  Савва,  моли  Бога  о  нас»,   звучало  у  меня  в  душе. Как замечательно, что Лавра преподобного Саввы  особым Промыслом  Божиим  сохранилась до наших дней, претерпев немало испытаний за своё длительное существование, и стоит, как цитадель векового Православия, в своей дикой библейской «юдоли».    «Город  Иудин»  по-славянски  «Горняя»,  куда  поспешила  после  радостного  Благовещения  Пресвятая  Дева  чтобы  проведать  родственницу  Свою  праведную Елисавету,  расположен  в  живописной  местности  между  холмов  в  пригороде  Иерусалима.  Это  место  с  4-го  века  отмечено  храмами.  Посреди  селения  в  долине,  возле  полуразрушенной  мечети,  из  стены  непрерывно  бьёт  источник  чистой  воды  в  каменное  корыто,  откуда  вода  отведена  для  орошения  местности.  Источник  посвящён Пресвятой  Деве  Марии  христианами:  над  ним,  видимо  был  храм,  обращенный  впоследствии  в  мечеть.  От  источника  вправо  ведёт  в  гору  дорога,  доступная  только  пешеходам.  Мимо  католического  монастыря, мимо  ворот  Русской  духовной  Миссии она  приводит  высоко  на  склон  горы  к  железной  решётке  входа  в  монастырь «Посещения»,  -  то место,  которое  почитается  жилищем  праведного  Захарии,  куда  и  устремилась  Пречистая  Дева.  Здесь  вспоминается, как  воспела Пречистая Богоматерь  Своё  бессмертное  «Величит  душа  Моя  Господа»,  повторяющееся  теперь  Церковью ежедневно  в  память  Её;  здесь  прожила  Она  три  месяца  под  кровом  любимой  и  любящей  родственницы  Своей.    Это  место мы  не  посетили.   В  80-х  годах  прошлого  столетия  здесь был  образован  на   обширной  территории  русский  монастырь,  занимающий  весь склон  горы.  Этот  монастырь  обязан  своим  возникновением  первому  Начальнику  Русской  Духовной Миссии  в   Палестине – приснопамятному  архимандриту  Антонию,  который  купил  здесь  сначала  небольшое   место,  а потом,  постепенно  прикупая  участки,  основал  своеобразный  женский  монастырь,  в  котором  не  было  обычных  для  обители  корпусов  с монашескими  кельями,  а  были  в  большом  саду  разбросаны  отдельные  домики,  составляющие  собственность  их  обитательниц.  Небольшая  церковь  монастыря  с   высокой  колокольней  освящена во  славу  Казанской  иконы  Божией  Матери. Перед храмом сохранился столб от дома праведных Захарии и Елисаветы. Справа от входа – камень, на котором по преданию, произносил проповедь Иоанн Креститель. На территории Горней находится также пещерный храм в честь святого Иоанна Крестителя, освящённый в 1987 году. Здесь же, в 1910 году состоялась закладка огромного собора и началось его строительство, но события  первой Мировой войны надолго остановили работы по строительству. Лишь в наши дни собор был достроен и освящён 28 октября 2007 года митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом, – нынишним Патриархом Московским  и Всея Руси,  в честь Всех святых, в земле Российской просиявших.    Здесь  мы  помолились на  вечернем  Богослужении,  исповедались  и   поехали  в  гостиницу.  По  пути  мы  посетили  «Пустыньку»  Иоанна    Предтечи.   Здесь  находится  гробница  его   матери  Елисаветы.   Набрав  воды   из источника,  мы  искупались  в  святой  купели  и  помолились  в  его  пещерке.   Перед  ужином  мы  заехали  в  Базилику  Рождества Христова,  которую  делят  армянская,  православная  и  греческая  церкви.  Этот  храм  в  Палестине  единственный, не  претерпевший разрушений  на  протяжении  14-ти  столетий,  и  лишь внешность его  изменилась,  приобретя вид  крепости или  замка.  Через  низкий  проём,  который  был заложен  турками для  того,  чтобы   предотвратить  вход  лошадям  и другим  животным  в церковь,  пригнувшись,  мы  вошли  в  храм. Эта невысокая дверь называется «вратами смирения».   Напротив  входа  богатый   иконостас  центрального  греческого  храма;  на  стенах  его  лишь  местами  уцелела  мозаика. Кровля храма поддерживается колоннадой. На одной  из  колонн   видны  пять отверстий  в  виде   креста.  Существует  легенда,  что  однажды  сарацины  напали  на  монастырь  и  убив  всех  монахов, хотели  надругаться  над  святынями;  тогда  из  колонны  вылетел  рой  пчёл и   изгнал  их  из  храма.  Солея  значительно  поднята;  под  нею  находится  пещера   Рождества Христова – святой  вертеп,  входы  в  который  справа и  слева  от  алтаря.  Правое  крыло храма  с  правым  спуском  в  Вертеп принадлежит  православным;  слева  расположены алтари  армян  и  сирийцев.  Каменные  ступени  ведут  к  гроту,  где  серебряная  звезда  указывает  место  рождения  Иисуса.  Надпись  на  латыни  гласит: «Здесь  Девой  Марией  был  рождён  Иисус  Христос». Здесь  же  в  Часовне  Колыбели, принадлежащей греческой  православной  церкви,  согласно  христианской  традиции,  Мария  положила  Младенца  в  ясли.  В  Евангелии  от  Луки  рассказывается  о  том,  как  Мария  родила  Сына   своего,  Первенца…  и  положила  Его  в  ясли,  потому  что  не  было  им  места  в  гостинице».  Над  этими  каменными  яслями,  которые  считаются,   местом  рождения  Иисуса,  была  возведена  Базилика  Рождества.  С  самого  начала  христианской  эры грот  был  священным,  над  ним  в  4-м  веке  император  Константин  построил  большую  церковь.   Святой  вертеп  освещён  лишь  лампадами.  Здесь же  в  храме находится  чудотворная  икона Божией  Матери  «Вифлеемская», -  это  единственная  икона,  на  которой  Богородица  улыбается.  Мы  приложились  к  святыням  и  поехали  в  гостиницу,  где    поужинали   и   легли  спать,  так  как  утром  нам  предстояло  причастие  Святых  Таин…   Приехав  утром    мы  спустились  в  грот,  батюшки   получив  разрешение,  начали   Божественную  Литургию,  во  время  которой,  по  воле  Божией,  нам  удалось  причаститься.  После  службы  мы  осмотрели  храм  более  внимательно.  На  нашей  стороне   на  одной из  колонн,  у  входа  в  грот,   написана  старинная  икона,  которая  называется   «Спас  нерукотворный»,  на  ней  Спаситель  изображён с  закрытыми  глазами, -  она  замечательна  тем,  что  если  с  верой присмотреться  к  этой  иконе,  то  можно  увидеть,  как Спаситель,  открывает  иногда    глаза.  Мы  с  батюшкой  удостоились  видеть  это  «чудо».   Вплотную  к  церкви  Рождества  прилегает   Францисканская  Церковь  святой  Екатерины  Александрийской,  отреставрированная  Антонио  Барлуцци  в  1933 году.  В  середине  внутреннего  двора стоит  статуя  святого  Иеронима,  который  жил здесь  в  4-м  веке  и  перевёл  Библию  на  латынь.  На  территории церкви  находятся  две  часовни:  Святого  Иосифа  –  на  месте,  где,  по  преданию,  ангел  велел  ему  уйти  с  семьёй  в  Египет;  и  Часовня  Невинных,  посвящённая  памяти   младенцев,  убиенных  по  приказанию царя   Ирода.  Посетив  эти  святыни,  мы  пошли  в  гостиницу на  завтрак,  после  чего   освободили  номера  и  поехали   в  храм  на  Поле Пастушков,  некогда  оглашённое ангельским  пением: «Слава  в  вышних  Богу».  Здесь  был  храм,   построенный  святой  царицей  Еленой;  фундамент  его  и  обломки   колонн  ещё   можно  видеть  над   малым  подземным  храмом. Эта  подземная  церковь  стоит на  уровне  почвы  «евангельского  поля»,  теперь  в  ней  установлен  иконостас,  где  совершаются  богослужения  арабским  духовенством для   православного  населения  соседней  деревни  Бет-Сахур,  откуда  и  происходили   евангельские  пастыри.   Наш  путь   далее  лежал  в  монастырь  Катамон,   который  находится  на  юго-западе  от  Иерусалима,  недалеко  от  монастыря  Святого  креста.  Главная  святыня  в  нём  -  гроб  святого  праведного  Симеона  Богоприимца.  Издавна держится   предание,  что  дом  праведного    Симеона  с  садом,  а  позднее  и  гроб,   находились  вблизи  Иерусалима,  в  местности,  называемой  теперь  Катамон.  Раскопки,  произведённые  Святогробским  Братством  в  1859  году  в  связи с  восстановлением  бывших  здесь  развалин,  обнаружили  остатки  древних    зданий,  мозаичные  полы,  цистерны  и  пол.   В  прилегавшем  саду  были  открыты  могилы,  признанные  за  семейное  место  погребения  старца  Симеона.  Храм  в  честь  праведника  устроен  в  древней  башне.   Могила  праведного   Симеона  помещается  в  боковом  левом  приделе  глубоко  в  земле,  под  навесом  на  4-х  колонках.  Над  нею  висят пять  лампад.  Пристроенное  к  храму  здание  раньше  служило летней  резиденцией  Иерусалимских  патриархов.    Вне  стен   Иерусалима  на  запад  от  новой  части  города,  близ  современных  зданий   правительства,  в  лощине  стоит  древний  православный  монастырь,  посвящённый  святому  Кресту  Господню.   Перед  монастырём  стоит  памятник  грузинскому  поэту  Шота   Руставели,  жившего  в  монастыре  в  качестве  паломника  несколько  лет.  Основанию   его  в  4-м  веке  послужило  следующее  предание.   Праведный  Лот,   племянник  Авраама,  после  бегства  своего  из  Содома,  получил  от  Авраама  три  отростка  деревьев:  кедра,  сосны  (певга)  и  кипариса.  Он  их  посадил  в  этой  долине  и прилежно  поливал.  Три  деревца   срослись  вместе,  и  выросло  большое  дерево.  При  постройке  храма  Соломонова,  когда  искали  хороших  брёвен,  срубили  и  это  дерево,  но  по  какой-то  причине  в  дело  оно  не  пошло  и  сохранилось  до  времени   осуждения  Спасителя  на  казнь.    Из  этого  дерева  был  сделан  крест   Христов,  -  как  и  поётся  в  церковных  песнях.   Храм  над  местом  произрастания  этого   таинственного  дерева  и  монастыря  при нём  были  построены  и  подарены    Константином  Великим  грузинскому  царю  Мириану,  обращённому  в  христианство  святой  Ниной.  Неоднократно  разрушаемый  и  восстанавливаемый,  он  до  17-го  века  принадлежал  грузинам,  а  потом  был  продан  ими  греческому  патриарху.  Место,  где  произросло  древо  Креста,  сохраняется  позади  главного  алтаря,  куда  мы  прошли.  По  стенам  изображена  его  история.  Храм  трёх престольный,  на  стенах  и  на  пилястрах  сохранены  древние  фрески,  которые,  не  смотря  на  то,  что  неоднократно    возобновлялись,  снова  разрушаются.  На  столпах  написаны  изображения  царей,  благотворивших  монастырю,  древних  мудрецов  эллинских,  и  даже  Шота  Руставели.  Мы  поехали  дальше,  чтобы  разместиться    на  ночлег  в  гостинице  «Капитоль».    Исповедовавшись  вечером,  мы  собрались  причаститься  на  Гробе  Господнем.  Утром  нас  ожидало   приятное  известие,  оказалось,  что  Блаженнейший  Владимир   приехал  на   Гроб   Господен,  чтобы   служить    Божественную  Литургию.  Радости  нашей  не  было  границ.  Наши  батюшки,   конечно  же,  служили  с   митрополитом.  Было  очень  приятно,  что  на   Гробе  Господнем   служба  идёт  на  понятном  и  близком  нам   церковно-славянском  языке.  Причастившись  и  позавтракав,    мы  поехали  на  Елеонскую  гору,  на  западном   склоне  которой   лежит  Гефсиманский  сад.  Эта  гора  считается  самой  высокой  из  холмистых  вершин,  окружающих  Иерусалим.  На  этой  горе  Господь  молился  ночами, «ночи  проводил  на  горе Елеонской» -  говорит  святой  евангелист  (Лк. 21);  на  этой  горе  поучал  учеников  молитве,  беседовал  с  ними  о  конце  мира;  с  этой  горы  Он  вознёсся  на небо,  чтобы  воссесть  одесную  Отца.  Вблизи  места   Вознесения  Господня  расположен  русский  женский  монастырь  на  святой  Елеонской  горе.   Войдя  в  монастырь,   мы  сразу  ощутили,  как  говорится,  русский  дух.  Перед  глазами  вырос  Спасо – Вознесенский  храм   со  стройной  колокольней,  называемой  – «русская   свеча»  на  Святой  Земле,  воздвигнутые  трудами  удивительного  человека  -  архимандрита  Антонина  (Капустина),  начальника  Русской  Духовной   Миссии  в  Иерусалиме.  В  1870  году  он  скупил  три  больших  сопредельных   земельных   участка   на  горе  Елеон  в  непосредственной  близости  от  места  Вознесения  Иисуса  Христа.  Во  время  осмотра  территории  местные  жители  указали  ему  одну  любопытную  деталь:  вблизи   камня,   на  котором,  согласно  преданию,  в  момент  Вознесения  Иисуса  Христа   стояла  Богородица,   тут  и  там  виднелись  явные  нагромождения   каменного   мусора,  местами   ослепительно  сверкавшие  на  солнце.   Ими  оказались  хотя  и  скудные,  но  всё  же  развалины  византийского  храма.   И  учёный  архимандрит   принял  решение  выстроить  на  этом  месте  русский  православный  храм  в  честь  Вознесения   Спасителя.   И  это  притом,  что  главным  и  общим  для   всех  христиан  препятствием был  местный  закон,  не  позволявший  иностранцам   владеть  землёй  в  Палестине  без  особого  разрешения  на  то  её  хозяев  -  турецких  властей,  которые   продавали  святыни  грекам,  латинянам,  русским,  сирийцам,  коптам,  армянам  -  кто  больше  даст.   Помогал   отцу  Антонину   православный  араб  Яков  Егорович Халеби,  русскоговорящий   турецкий   подданный,  на  которого  и  были  оформлены  земли,  которые  облюбовал  архимандрит   Антонин.  Тридцать  лет   продолжалась  их  дружба;  «Яков  Егорович  украсил  всю  мою  жизнь»,  -  говорил  о нём  отец  Антонин.   Закладка  храма   и  начало  строительных  работ  пришлись  на  1871 год.  Через  15 лет, в  1886 году  храм  был   освящён.  Он  невелик,  гармоничен  и  спокоен  в  своей  красоте.   В  нём  всё  располагает  к  молитве,  здесь  почивает   приснопамятный  архимандрит   Антонин (1894),  его  могила  заметно  возвышается  слева,  обнесённая   ажурной   чугунной решёткой.  Построив  храм,  отец  Антонин  пожелал   иметь  при  ней   и  самую  высокую  во  всей  Палестине   колокольню  с  большим  русским  колоколом.  Он  долго   ломал  себе  голову,  пока   не  вспомнил,  как  на  далёкой  родине  своей,  на  Урале,  в  одном  из   уездных  его  городков,  в  Верхотурье,  ещё мальчишкой   он   с  восхищением  и  замиранием   сердца   взирал  на  уходящую  в  небо  колокольню  при  соборе  со  славу  святой  Троицы.   Его  мечты   воплощали  в  жизнь  архитекторы  и  строители  из  Италии,  эта  колокольня  и  поныне  господствует  над  окрестностями     Иерусалима.   Мы  не  отважились  подняться  по  винтовой  лестнице  почти    в  триста  ступеней,  чтобы  полюбоваться  окрестностями    Иерусалима  и  Иудейской  пустыней   с  её  горами  и  синевой  Мёртвого  моря  вдали,  оставив  это  удовольствие  до  следующего  посещения  Святой  Земли.  Соликамским  купцом  Рязанцевым  был   пожертвован  колокол,  отлитый  в  Москве  на  колокольном  заводе,  а   вот  доставить,  а  тем  более  поднять  его   на    Елеонскую  гору  -  задача  не  из  лёгких.  Пришлось  обратиться  за  помощью  к  русским  людям,  находившимся  тогда  в  Палестине.   И  паломники,  общим   числом  105  человек,  из  них  две  трети  женщин,  справились,  с  Божьей  помощью,  с  этой  задачей.  За  семь  дней  они  доставили  колокол  из  Яффо  в  Иерусалим,  затем  его,  весившего  без  малого  триста   пудов,  волоком  и   почти  по   бездорожью   перенесли  на  вершину  Елеон.  12 августа 1906 года,  в   годовщину   рождения  отца  Антонина   состоялось  открытие  женской  монашеской  общины.  Начальницей  над  ней  назначили  монахиню  Евпраксию  (в миру  Мария  Миловидова  из  Москвы).  В  1870  году  архимандрит  Антонин  решил  собственноручно     провести  небольшое  археологическое   обследование  центральной  части   участка.   В  результате  уже  первого  поверхностного  осмотра  стало  ясно,  что  территория   богата  памятниками  раннего  периода  христианства.  Здесь  были  обнаружены  уникальные  находки,   датированные  5-6   и  более  поздними  столетиями.   К  ним  относится  древняя   мозаика,  скульптура,  керамика  и  несколько  пещерных  гробниц,  вырубленных  в   бугристых  неровностях  горы.  Изначально  насельниц  было  пятнадцать,  через  год  уже  более  ста.   Храм  с  трудом   вмещал  всех  молящихся,  поэтому  решили  приступить  к  постройке  трапезной  церкви  в  честь  святого  праведного  Филарета  Милостивого,  а  над  ней  заложили  основу  и  по  сей  день  недостроенного  храма   в  ознаменование   Страшного Суда. Однажды  при  расчистке  территории  взору  предстала  мозаика   дивной  работы,  выполненная  в   виде  большого  парадного  ковра,   угол   которого  переходил  в  глубокую  и  широкую  лунку,  искусно  выложенную   мелкой  мозаикой.  Имеющиеся  сведения   касательно  расчищенного  места  подтвердили  предположение,  что -  Первое  и  Второе  обретение  главы  святого  Иоанна  Предтечи  на  Елеонской  горе  произошло  именно  здесь,  так как   обширное  поместье   царя  Ирода,  с  чьим  именем  связано   Усекновение  главы   Иоанна   Предтечи,  находилось  в  этих  окрестностях.  Мы  прочитали  на  этом  месте  акафист   и   приложились  к  святому  месту.   «Камень   Богородицы»,  на  котором   стояла  Мать  Спасителя   во  время  Вознесения  Сына,   найденный  также  на  территории  монастыря,  в  настоящее  время   примыкает   к  южной  стене  храма  и  обнесён  металлической   решёткой,  выкрашенной  в  голубой  цвет.  Сейчас  это  одно  из  любимых   мест  материнской  молитвы. Храм  расписан  усилиями  самих  сестёр, в    нём   хранится  много  ценных  икон,   две  из  них  иконы    Божией Матери,  очень  почитаемые    монашками.   Одну  из  них   привезли  в  начале   двадцатого  века  паломники  из   России   -   это  икона  Божией  Матери,  именуемая  Черниговской,   -   старого  русского  письма.  Потемневшая  от  времени  и  событий  икона  полюбилась  сёстрам,  и  они  подолгу  простаивали  перед  ней  в  молитвах,  почитая  её  молебным  пением с  акафистом.   Вскоре  икона  стала  утешением  и  прибежищем  сестёр  в  их  многочисленных  скорбях,  за  что  они   и  переименовали  её   в  Елеонскую  Скоропослушницу.  В  1919  году  произошло  чудеснейшее   самообновление  иконы, и   доселе  тёмный  лик  её  неожиданно  просветлел. День  празднования   иконы   9/ 22 ноября.    В  1911  году  из  России  в  Палестину   плыли  богомольцы,  среди  которых  был  старец,  раздававший   простые  бумажные   иконки  Божией  Матери   «Взыскание  Погибших»  с  описанием  чудес, явленных  от  неё  в  разные  времена  и  в  разных  местах.  Внезапно  в  пути  приключился  сильный    шторм,  и  многие  паломники   с  большой  верой  взмолились  именно  этому   образу   Богородицы  о  даровании  спасения,  погибавшим  на  море  людям  с  обетом,   что,  оставшись  в  живых,  они   непременно  закажут  написать   достойную  Её  икону.  Тут  же  шапкой  и  собрали  деньги.   Да  так  много,  что  по  благополучном  прибытии   своём  в  Палестину  смогли  заказать  на  них  две  дорогих  иконы -  Святителя  Николая   и  Божией  Матери  Взыскание    Погибших.  Первая  была  передана в  дар  Троицкому  собору  в  Иерусалиме,  а  втора – Спасо-Вознесенскому  храму на   Елеоне.  День   празднования   иконы   5 / 18 февраля.    Матушка  Божия,  Царица   Небесная,  моли  Бога  о  нас,   грешных!   Об  этих  иконах  рассказала  мне  в  иконной  лавке   старенькая  монашка.  За  главным  храмом   Вознесения  находится  могила  игуменьи   Тамары (в  миру  княгиня  Татьяна  Константиновна),  отошедшей  ко  Господу  в  самый  день   Успения в  1979 году.   В  настоящее  время  в  монастыре  с  матушкой  игуменьей  Моисеей  молятся  и  трудятся   более  сорока  насельниц  родом  из  России,  Палестины,  Украины,  Румынии,  Америки  и  других  стран.  Не  все,  но  большинство  из  них    говорят    по-русски  и   читают    на   церковно-славянском  языке.   На  территории   слышится  русский  вперемешку  с  арабским,  румынским и  английским.  Игуменья   Моисея  изъясняется  на  всех    перечисленных   языках.  «Языков  общения  у  нас   может    ещё  добавиться,  но  вот   монастырь  наш  был,   остаётся  и  останется   русским  монастырём   навсегда»,  -  говорит   настоятельница.   Мы  поехали  дальше,  а   частичка  души   осталась  на  Елеонской  горе   вместе   с   неутомимыми   молитвенницами  о  душах  наших.    На   месте  Вознесения  Господня  царица  Елена  поставила  величественный  храм,  «Имвомон»,  круглый  без  купола:  молящиеся  могли  созерцать  из  храма   то  самое  небо,  куда   вознёсся  Спаситель.  Камень,  на  котором  отпечаталась    стопа   Его,  был  окружён  золотой  решёткой.  Персы,  при  нашествии  своём,  не  пощадили  и  это  здание.  В  настоящее  время  здесь  находится    часовня  Вознесения,  небольшое  восьмиугольное,  увенчанное   куполом  здание  на  вершине   Масличной  горы  с  прекрасными  резными  капителями  периода  крестоносцев  -  это  остатки  строения,  обращённого  в  мечеть  после  захвата  Иерусалима  Саладином.  Здесь,  «в   расстоянии   субботнего  пути»  от  Иерусалима,  воскресший   Иисус  отдалился  от  своих  учеников,  встретив  их  через  сорок  дней  после   распятия.  Внутри   часовни  находится  камень,  окружённый   мраморной  рамкой,   со  следом  стопы  Христовой,  оставшимся,   когда  он  возносился   на  небеса.  Арабы  допускают  за    малую  плату   христиан  внутрь   для  поклонения,   а  также  разрешают  богослужение  в  ограде  часовни   в  праздники   Вознесения  и   Преображения  Господня,  а  также  и  в  Лазареву  субботу.  Это  место  известно  русским  паломникам   под  именем  «Стопочка».  Мы  заходили  в  эту  часовню,  но  денег  у  нас  никто  не  просил.   За оградой  францисканцев  через  дорожку   Гефсиманский   сад,  где  по  сей  день  стоит  величавая  роща  из  восьми   древних  оливковых  деревьев, продолжается  в  русских  владениях,  где   с   1888 года   стоит    прекрасная   белоснежная  с  куполами-луковицами,  церковь  Марии  Магдалины,  построенная   императором   Александром III   в  память   его  покойной  матери  императрицы   Марии  Александровны.    Церковь  изящной  московской  архитектуры,  в  ней   дорогой  иконостас  белого    мрамора  с  бронзой,   иконы  в  нём  принадлежат   кисти  академика   Верещагина.  В  1920 году    под  нижними   сводами   этого  храма  нашла     упокоение   Великая   Княгиня   Елизавета  Фёдоровна,  родная  сестра  последней   русской   императрицы,  -  со  своей   преданной   келейницей  инокиней   Варварой.   Гробницы  мучениц   находятся   теперь  в  самом  храме   Святой   Марии   Магдалины. Малыми  частицами нетленных своих  мощей,  хранимых  в  мощевиках,  в церкви  почивают  многие  святые,  среди  которых святая  равноапостольная Мария  Магдалина,  святители Василий  Великий,  Григорий  Богослов,  Иоанн  Златоуст,  Иоанн  Шанхайский,  Феофан  Затворник,  Тихон  патриарх  Московский,  преподобные  Сергий  Радонежский,  Серафим  Саровский, старцы  Оптинские  и  другие  наши  небесные  заступники.  Вокруг   церкви  в  Гефсиманском  саду  приютилась  небольшая женская  обитель.  Основала   её    в   1934 году   с  благословения   митрополита   Анастасия,  принявшая   Православие  шотландка   Варвара   Робинсон,  в   монашестве   игуменья  Мария.   Обитель  общежительная,  в  ней  до  40  сестёр,  которые  совместно  молятся  и  сообща  трудятся.  У   них  общая  трапеза  и  всё  необходимое  для  жизни.  Русское  владение  у  подножия  западного  склона  Елеонской  горы  оказалось  богатым  историческими  памятниками. Первым на  это   обратил   своё  внимание  архимандрит   Антонин  (Капустин),  археолог  Божьей   милостью,  стараниями  которого   были  обнаружены  ранние   христианские  гробницы   вблизи  церкви  святой   равноапостольной   Марии    Магдалины   и  несколько   больших  пещер,  вырубленных  в  скальных   породах  горы,  где  мог  молиться   Спаситель   со   Своими   учениками.   В  тридцатые  годы  20-го  столетия   здесь   потрудился русский   историк-археолог   Г.И.Лукьянов.  Им  были  расчищены  последние,  из  немногих  оставшихся  ступеней  древней   библейской  лестницы,  некогда   ведшей от  Золотых  ворот  на   вершину  горы   Елеон:  семь   ступеней   в   Русской   Гефсимании   и   восемь  на   противоположном   склоне  Кедронской  долины,  рядом  с  греческой  церковью  святого   первомученика  Стефана.  По  этой  лестнице  свершился вход  Господен  в  Иерусалим.   В   память  евангельского  события,  здесь,  в  1987 году,  была  возведена  небольшая часовня.  Ежегодно  к  Вербному  Воскресенью   часовню  украшают  пальмовыми  ветвями,  увитыми  цветами,  а  в сам  праздник  на  ступенях  служат  Малую  вечерню  и  с   праздничной  иконой  крестным  ходом   идут  в  храм. Есть  в  русской  Гефсимании  и  пещерная  часовня,  в  которой   происходило  моление  о   Чаше.  На  Страстную  Седмицу  в  пещере  много  молятся.  В  ночь  с   Великого  Четверга  на  Великую  Пятницу после  чтения  12-ти  Евангелий  из  храма  в  пещеру   совершается  крестный  ход  при  большом  стечении  молящихся.  В  этой  пещере  мы  отслужили  молебен,  батюшки  помазали нас  маслицем  со  святой  лампадки  и   мы отправились  к  ещё   одной  святыне,  находящейся  на  территории  этого  чудесного монастыря. Здесь,  по   преданию   находится   камень,  на  который   Божья   Матерь  обронила   свой  пояс,  по  Вознесении  Своём.  Она  оставила  его  в  дар  и   благословение   скорбящим  апостолам.  Позднее  пояс оказался  на  Афоне.  Где  пребывает   и  поныне  в   Ватопедском  монастыре.  В   праздник   Успения  Божией   Матери  после   чина  Панагии   гефсиманские   сестры  совершают  крестный  ход   от   храма  к  святому  камню.  На  этом   камне     горит  неугасаемая лампада    и  всегда  много  цветов.  Мы  приложились  к  камню  и  отправились  дальше  в   Гефсиманию,  где  по  преданию  завещала  похоронить  Себя   Пречистая  Богородица.  В  глубине  Кедронской   долины,  опоясывающей  город  с севера  и   востока,  была  высечена  Её   гробница.  В  5-м  веке  над  гробницей  был  поставлен  храм  Гроба  Девы  Марии,   который  представляет  собой  пещеру  с  величественной   лестницей,  спускающейся  в  крипту, где  похоронена  Дева   Мария,  вознёсшаяся  затем  на  небеса.  Каменное  ложе,  на  котором  три  дня  покоилось  Непорочное  Тело,  служит  и  поныне  престолом  для  совершения  Божественной  Литургии. На  половине  лестницы  слева  и  справа  устроены  приделы:  слева  праведного  Иосифа  Обручника,   справа  -  в  память  святых   Богоотцев  Иоакима  и  Анны;  видимо  они  были  также   здесь  погребены.         Подземный  храм  имеет   крестообразную  форму:   в  центре  стоит  гробная пещера,  имеющая  два  входа,  с  запада и   с севера;  позади  неё жертвенник  православных  в левом  углу,  рядом  в  каменном  киоте   большая  икона  Божией  Матери  Иерусалимская  в  ризе,  почитаемая   чудотворной.  Эта  совершенно  тёмная,  освещённая  свечами и  лампадами  пещера,  построенная  крестоносцами,  сегодня  принадлежит  армянской   и  греческой   православным  церквам. На  Гробе  Пречистой  совершается  ежедневно  литургия.  Существует   ещё одна  церковь  Успения,  называемая  «Хагия  Мария  Сион»,  известная  также  как  церковь   Дормицеон,  возвышается  над  горой  Сион  и  служит  напоминанием  традиции,  по  которой  Мария,  мать  Иисуса,  погрузилась  здесь  в  вечный  сон.  В   383 году  византийцы  построили  на  этом  месте  церковь,  которая   разрушалась  и  восстанавливалась  много  раз. В  1517 году  турки  переделали  её  в  мечеть.  В  конце  прошлого  столетия  германский  император  Вильгельм  II   получил  в  дар   от  султана  этот  запустелый  участок и  подарил  германским  католикам,  которые  построили  здесь  величественную  ротонду.  Храм  двухэтажный:  ступени  ведут  из  верхней  части  церкви  в  крипту,  почитаемую  как  дом  Марии,  в  центре  которой  сооружена  на  лёгких  колоннах  сень, под  которой   на  каменном ложе  находится  статуя  спящей  Марии  в  полный  рост,  сделанная  из  вишнёвого  дерева  и  слоновой  кости.  Купол   крипты  украшен  мозаикой,  изображающей Христа,    приветствующего  Свою  Мать  в  окружении  ветхозаветных  жен и  праведниц.  Спустившись  в   крипту  и посидев немного   у  Гроба  Богородицы,  по  щеке  невольно скатилась  слеза…   Многие  селения  холмистой    страны  Самарии  упоминаются  в  библии.  Колодец  Иакова, вырытый    патриархом  более   3000  лет  назад,  находится  в  склепе  церкви,  построенной  Еленой,  матерью  императора  Константина.  Эта церковь была  разрушена  в  7-м  веке.  Это  место  долго  скрывалось  под развалинами, и  лишь  в  прошлом  веке  было  выкуплено  у  турок  Иерусалимской  Патриархией.  Были  произведены  раскопки,  обнаружившие  фундамент  и  мозаичный пол  церкви,  под  которым  сохранился  тот  самый  колодец,  к  которому  пришёл  Иисус  на  своём  пути  в  Галилею.  Придя    в   Самарию  очень  уставший, Он  сидел у  колодца,  который  Иаков  подарил  своему  сыну    Иосифу,  когда  пришла  женщина Фотина из  Самарии  набрать  воды.  И  сказал  ей  Иисус:  «Дай  мне  пить» (Иоанн 4:3 -26).  Глубина  колодца  35  метров,  диаметр  1 метр.  Над  землёй  выступает  каменный невысокий  «сруб»,  обложенный  мрамором.  Вода  в колодце  необыкновенно  приятная.  Колодец  находится  под  престолом  обширного  храма  современной  постройки,  куда  ведут  две  довольно  крутые  лестницы. Справа  от  колодца  стоит  старинная  мироточивая  икона   «У  колодца».  Приложившись к  иконе  и  испив  водицы  из  колодца,  мы  поднялись  в  храм,  чтобы  отслужить  молебен.   Мы  приложились   к  мощам   священномученика  Филумена  который,  в  последнее  время,  служил   в  Самарии  при  почитаемом  святом  колодце  Иакова.  Его  мощи  были  недавно  перенесены  сюда  из  собора   Святой  Пятидесятницы  при  Иерусалимской  Духовной  Патриаршей  школы.  Архимандрит  Филумен  был жестоко  убит  16 ноября  1979 года,  во  время  вечернего  богослужения  врагами  Православия. Тело  священномученика  было  изрублено,  а  после  этого  были  приложены  все  усилия, чтобы  этот  факт  предать  забвению, но  при  эксгумации  и  повторном  захоронении  мощи  его  нашли  нетленными. Тысячи  верующих  с  почитанием  и  благоговением  поклоняются  ему.  Святый   священномученице  Филумене,  моли   Бога  о  нас,  грешных! Современные  самаряне  сохранились  в  нескольких  семействах   в   городе   Наблусе.  Там  у  них   синагога,  в  которой  хранится  древний  пергамент  со  времён  Аарона.  По   пути мы заехали в  пустыньку  Иоанна  Предтечи,  где  находится   гробница  его  матери   Елисаветы.   Утолив   жажду   водой,   истекающей  здесь   из  родника,    мы   окунулись  в   целебный   источник   с  надеждой  на  исцеление   от   всяких  недугов,  который   находится  в   живописном    месте.  Здесь   же   мы    помолились  в   пещерке  Иоанна  Крестителя   и   полюбовались   рыбками,    плавающими  в   открытом   бассейне.    Вернувшись  в  гостиницу,  мы  поужинали  и  стали  готовиться  к  причастию.  Ночью  мы  отправились  в  Храм   Гроба   Господня  на  Божественную   Литургию,  где  наши  батюшки  служили  уже,  как  у   себя   дома.  Во  время  литургии   мы  причастились  Святых  Христовых  Таин.  Вернувшись  в  гостиницу,  мы   немного  поспали,  а   затем,  позавтракав,  отправились  в   путь.   Нам  предстояло  пройти  крестный  путь   Спасителя,  а  для  этого  нам  необходимо было  войти в  Старый   город через  одни  из   четырёх  оставшихся   ворот,  которые   назывались   «Овчие».  Теперь  эти  ворота   носят  название  Стефановых,  так   как   вблизи   от  них  произошло  избиение   камнями  первомученика   Стефана   или  же   ворот   Пресвятой   Девы   (Баб-Ситти-Мариам),  потому   что   дом,  где   родилась   Дева   Мария,   расположен   почти  у   самых   ворот.   Войдя  в  Святой   Город  этими   вратами,  справа  мы   оказались  у   дома  святых   Богоотцов   Иоакима   и  Анны.  На   нижнем  этаже   создана  скромная  церковь  Рождества  Богородицы,    где  можно   помолиться,   а  из     вестибюля  при   входе   крутая   лестница  привела  нас   в  помещение  самого  дома  Пресвятой   Богородицы,  который   ушёл   глубоко  в   землю.  Здесь  и  родилась  Дева   Мария;   это  место   отмечено   малым   престолом.     При   Овчих  воротах,  как  говорит  евангелист  Иоанн  (гл.5),  находилась   купальня   Вифезда,  служившая  первоначально   для   омовения   жертвенных  животных.   С  тех  пор,  как воды  её  стали  подавать  исцеление  страждущим   людям,  при  ней  был  устроен  Дом   милосердия  -  пять   крытых  притворов,  где   «лежало   множество  больных   чающих   движения   воды».  Здесь  находятся  грандиозные   раскопки  остатков   храма,  построенного  святой   царицей   Еленой,  а  также   более  поздней  церкви, поставленной   крестоносцами.  Остатки  бассейна  с  водой  были  обнаружены   гораздо  позже  глубоко  под  землёй.  Раскопки   продолжаются.    Ветхозаветная   крепость,  ещё   от  времён   Маккавеев  носившая   название   Бира   была   перестроена   Иродом   Великим  для  его  собственной  резиденции  и   впоследствии  оккупирована  римскими     прокураторами   под    Преторию.   Сюда   был  приведён   Спаситель  иудеями   на  суд  Пилата,  здесь   начинается  Его   крестный   путь.   Здания  Претории  располагались  по  обе  стороны  улицы,  соединяясь  арками,  перекинутыми  через  улицу.  Мы   видели  эту   арку,  которая  сохранилась  до  наших  дней,  она  называется  «Се,  Человек».  Слева  находился  дворец   Пилата,  где  он  допрашивал   Божественного  Узника;  по  другую  сторону  были  казармы  римского  гарнизона,  их  конюшни,  дворы   внешний  и   внутренний  для  маневров.   Внешний  двор  расположен  был   на  каменном    помосте, носившем   название  лифостротон,  перед   которым  в    день   суда  над   Господом  толпились   евреи,  не   желая  входить   в   здание   Претории. «Немедленно  поутру  первосвященники  со   старейшинами  и   книжниками   и   весь  синедрион   составили  совещание  и, связавши  Иисуса,   отвели  и  предали  Пилату»   (от  Марка  15:1).    На  этом   дворе  было  бичевание   Спасителя,  на  этом   дворе  вынесен   Ему   приговор  и   дан   крест.  Францисканская  часовня Бичевания  и  часовня   Осуждения  увековечили  эти  места.  «И   воины,   сплетши  венец  из  терна,  возложили  Ему на  голову,  и  одели   Его  в  багряницу,  и  говорили:  радуйся, Царь   Иудейский!  И  били  Его  по  ланитам».  (От  Иоанна  19:2-3).    Лифостротон  сохранился  в  целости  ниже  уровня современного  города  под   несколькими    монастырями   и  храмами.  Наибольшую  его  часть  можно   наблюдать  в  подвале   монастыря  Сионских  сестёр;  там  видны  неровные   старые  плиты   помоста,  желоба для стока  дождевой  воды,  с  насечками,  чтобы  не  скользили  ноги  лошадей.  На  плитах  пола видны  линии,  вычерченные  римскими  солдатами  для  игры  в  кости.  Край  этого  помоста  выходит  за  пределы   католического  монастыря   Сионских  сестёр  и  принадлежит  православным  в  смежном  здании.  В  этом  же  здании  находится  римская  тюрьма   Претории,  в  которой  содержался  недолгое  время  перед  римским  судом    Господь  наш  Иисус Христос  вместе  с   Вараввой  и  его  сообщниками.  Эта  темница  Спасителя   представляет  собой  углубление  в  скале  с  каменной  скамьёй,  в  которую  через  два   отверстия  продевались  ноги  заключённого   и   сковывались   внизу  цепью.   Теперь  она  обращена  в   часовню,   и  в  ней  теплится   лампада   перед  образом  Спасителя  в  узах.   Напротив,  через  коридор  устроена   церковь  во  имя  Страждущего  Спасителя.  Тюрьма  Вараввы  и  других   расположена  ниже,  представляет  собой  пещеру  с  каменными  лавками  и  кольцами  по  стене  для  приковывания  заключённых.   Всё   это  подвальное  помещение  принадлежит  грекам   и   носит  название  Претории;  там  постоянно  проживает  греческий  игумен,  который  любезно  предоставил  нам возможность  осмотреть  те  места,  где   перенёс  страдания  и   унижения    наш  Господь  Иисус   Христос.   Над   входом  в   польскую  часовню  изображён  Иисус,  падающий под  тяжестью  креста.  Здесь   Господь  падает  в  первый  раз.   Армянская  католическая  церковь   Страданий  Богородицы  отмечает  место,   где  Дева   Мария   встретила  Иисуса.   Через  несколько  шагов  этот   скорбный   путь   продолжается  по  первой  улице  вправо,   здесь   на   углу  был   задержан   Симон    Киринеянин,   на  которого   был  возложен  крест   с  изнемогшего   Спасителя. «И  когда   повели  Его,  то,  захвативши   некоего   Симона     Киринеянина,   шедшего   с    поля,     возложили   на  него   крест,  чтобы  нёс  за  Иисусом» (от Луки 23:26). Здесь  находится   францисканская  часовня.   Отсюда  скорбный  путь   начинает   подниматься   на  Голгофу.   Церковь  Святой   Вероники,  находящаяся  на  попечении   Младших   Сестёр  Иисуса,  возможно,  стоит    на    месте  дома   Вероники,   которая  вытерла   кровь   и   пыль   с  лица   Иисуса   своим   платком,  на  котором  остался   отпечаток  его   лица.   Этот   платок   хранится  в   церкви   Святого   Петра  в   Риме.   Две  часовни,  соединённые  пролётом  ступеней,  отмечают   место,  где  изнемогая  под  тяжестью  креста,   Иисус   упал во   второй   раз.   Считается,  что  на  этом  месте   находились  Судные  ворота.  Здесь   оканчивалась  черта  города,  проходила  городская  стена:  до  этих  ворот   доходил  служитель   претора,   сопровождавший   осуждённого  на  казнь,  и   здесь  вешал   ему  на  шею  приговор,  уже  не  подлежавший  с  этого  момента   обжалованию.   Далее  с  осуждённым  шли  одни  солдаты  и  палачи  до  Лобного  места,  находившегося  в  то  время  за  городом,  где  иудеи  хоронили  своих  усопших.  В  стене   греческого  монастыря  Святого   Чараламбоса   находится  камень  с   латинским   крестом  и надписью,  гласящей  «Иисус   Христос  победоносен».  Здесь  Господь   утешал   плачущих  иерусалимских   женщин.  «Иисус   же,   обратившись  к  ним,  сказал:  дщери  Иерусалимские!   Не   плачьте   обо   Мне,  но   плачьте   о  себе  и    о   детях  ваших».  (От   Луки  23:28).    Колонна,   встроенная  в   дверь  коптской   церкви,  обозначает  место,  где  Иисус   упал  в   третий   раз.   Отсюда   он   мог   видеть   место   распятия.  «И    отошед   немного,  пал   на  лице  Своё,  молился  и   говорил:  Отче   Мой!  Если   возможно,   да    минует    Меня    чаша     сия;   впрочем,   не   как  я  хочу,   но   как    Ты».  ( От   Матфея  26:39).  Последние  пять   остановок    Крестного    Хода  находятся   в   Храме   Гроба   Господня.   Небольшая   каменная   лестница  ведёт  в   часовню   Оголения.   Место, где   Иисус   был   распят   на  глазах  своей   матери,  украшено   великолепной   мозаикой.  Это   святое   место  принадлежит   римской   католической  церкви.  «И  когда  пришли   на   место,  называемое   Лобное,   там   распяли  Его  и  злодеев, одного по правую, а  другого  по  левую  сторону». (От   Луки  23:33). Часовня, принадлежащая   православным   грекам,  отмечает  место  смерти  Иисуса.  Алтарь   по  сторонам  подпирают  два  столба,   а  под ним   находится   серебряный   диск,  обозначающий   точное   место,  где  был  воткнут   крест.   Через  полость  в   центре  алтаря  мы  видели   скалу   Голгофы.  По   обеим   сторонам  алтаря   находятся   два   чёрных диска,  отмечающих  место   крестов   двух  воров,   распятых  вместе с  Иисусом.  Справа  от   алтаря   видна  трещина  в  скале,  которая,  согласно   преданию,  образовалась   во  время  землетрясения,  произошедшего,  когда  Иисус   умер:  «и  земля  потряслась;  и   камни расселись…  Сотник  же   и   те,   которые  с ним   стерегли   Иисуса,   видя     землетрясение  и     всё   бывшее,  устрашились   весьма    и     говорили:    воистину     Он   был   Сын    Божий».  (От  Матфея  27:51,54).   Небольшой  алтарь  обозначает  место,  где  Мария  получила  тело  своего   сына   после  того,   как   он   был   снят  с   креста.  Тело   Иисуса,  снятое  с  креста  было   положено  на   камень   Помазания  для   умащения  смесью   мирра,  алоэ  и  ароматических    масел. «И  взяв  Тело,  Иосиф   обвил  его чистою  плащаницею.   И  положил   его  в   новом   своём   гробе,  который   высек  он  в   скале».  (От  Матфея  27:59-60).  Это    последняя  остановка   Крестного    Пути  нашего  Господа  Иисуса  Христа.  Пройдя  этот  скорбный  Путь,  мы  стали,  уже   не  спеша,   осматривать  святыни   Храма  Гроба   Господня  или   Храма   Воскресения  Христова,  который  является  первым   и  святейшим   местом,  которое   посещают  паломники  со   всего  мира.  Он   воздвигнут   на  месте   Распятия   Господа   нашего   Иисуса   Христа  (Голгофа),   Его  погребения   и Его   Воскресения  (святой   Гроб   Господень).   Во  времена   Спасителя   это  место  было   за   городской   стеной.  Здесь   был  холм   Голгофа,   на  котором   Господь  был  распят,  и  сад   Иосифа   Аримафейского,   где  Он  был   погребён.  Первые  христиане  тайно почитали    эти   места.   Когда   император   Адриан   в  135 году  перестраивал  город,  он,  чтобы    лишить   христиан   их  святых  мест,  поставил  на  Голгофе  храм   Венеры  и   таким  образом  точно  обозначил место  Распятия  Спасителя.  В  4-м   веке император   Константин   Великий   приказал  воздвигнуть   здесь  великолепный   храм,   достойный   покрыть  святейшее   Место  в  мире.  После  двух  последующих   разрушений,  в   настоящем   виде   храм  был  восстановлен   крестоносцами  в  12-м  веке.  С  тех  пор  он   только  поддерживается   и   укрепляется   с  помощью  христиан  всего  мира,  а   также  и  арабского  правительства   Иордании.   Войдя  в   храм   через  единственные  Святые   врата,  в   полутёмном   притворе,   мы  увидели   первую  святыню:  камень   Помазания,  продолговатую  низкую  плиту;   на  этот  камень,   покрытый   теперь   мрамором,   было   положено   Тело   Спасителя,  снятого  с    креста,   для   умащения   его  ароматами   перед  погребением.  Здесь  и   оплакала   Пречистая   Дева   Божественного   Сына  Своего,  в  память   чего   невдалеке  слева стоят   решётчатая  сень  над   мраморным  кругом:   святые   Жёны   отсюда  взирали  на   распятие  Господа.  Вспоминая  те  времена,   православные   паломники   наливают    на   камень   Помазания   мирра  и   ароматизированные   масла  и   освящают   на   нём   свои   иконы,   платки   и   прочие   вещи,   чтобы  привести  их   в  подарок   со   Святой  Земли   своим   родным  и  близким.  Так   поступили  и  мы.   Следуя   далее  влево  под  арку   колонн,   мы   оказались  в  большой   круглой   ротонде,  посреди   которой   высится   пещера  Гроба  Господня,   обращённая   в  мраморную   часовню,   называемую   Кувуклия.   Здесь  хранится   величайшая   Святыня   мира,  отсюда   воссияло  Христово  Воскресение.   Кувуклия   имеет   два   придела:  придел   Ангела,   сидевшего   на   гробовом   камне,  часть  этого  камня   вделана  в  вазу   из   мрамора,   стоящую   посреди   придела,  -  и   сама   гробница   Христова,   куда   ведёт   низкий вход.  Она  освещена  только  лампадами,  имеет   два    метра   в   длину   и   полтора   в   ширину;  половина  её   занята  погребальным   ложем,   на  котором   три   дня   почивало  мёртвое   Тело   Спасителя   мира.   Ложе  и  стены   покрыты   белым   мрамором,   над  Ложем   три   иконы   Воскресения.   Здесь   совершаются  ежесуточно  три   Литургии  -  православная,  армянская  и   католическая,   причём  Святое   ложе   служит  и   жертвенником  и   престолом.   Снаружи   Кувуклия  представляет   собой   прямоугольную  часовню   из  розового   мрамора,  с   шестнадцатью  пилястрами.   С  запада  к   ней   вплотную  прилегает   малый   придел,   принадлежащий   коптам.   Здесь   благословил   Господь  прослужить  две   Божественные   Литургии  и   нашим   батюшкам,  отцу  Анатолию   и  отцу   Илье,  а  одну   из  них   с   Блаженнейшим   Владимиром,  митрополитом   Киевским  и  всея    Украины,   прибывшим  в   ознаменование   своего   75-ти  летия    на  Святую  Землю.   Из  притвора  при  входе,  направо  от  камня   Помазания   на  Голгофу  ведут  17   ступеней.   Это   как   бы верхний   храм,   разделённый  массивными  пилястрами  на  две   части.  В   глубине   северной  части   высится  Распятие  с   предстоящими,   над   открытым   престолом   на  колонках;  под  престолом   обложено  серебром   отверстие  в   природной   скале,   в  которое   был   водружён   Крест   Христов.   Вся   скала   теперь   выложена   мрамором:   трещину   в  ней  можно  видеть   справа   от  престола   в    полу.   Два   чёрных   круга   на   этом   полу   отмечают   место   крестов   двух   разбойников.   Южная   часть   Голгофского   придела    принадлежит   католикам  с  алтарём   Пригвождения   ко   Кресту.   Из   неё   окно  в   католическую   часовню   Скорбящей   Богоматери,   вход  в  которую  со  двора:   здесь  ранее   был   вход  на   Голгофу   непосредственно   со  двора,   куда  стремилась   войти   святая   Мария    Египетская,    и   куда   впоследствии,  в   7-м   веке    царём   Ираклием   было   внесено   Животворящее   Древо   Креста,   отбитое   у   персов.   Животворящее   Древо   Креста  Христова    было   обнаружено  святой     царицей   Еленой    с   большим   трудом    в   заброшенной   цистерне,   куда   оно  было  сброшено   с  другими   крестами   после   распятия.  Эта   цистерна   находится  глубоко   в  земле,   вход   в   неё    из   полутёмной   галлереи,   идущей   вдоль   стен    Храма   Воскресения,   вправо   от  лестницы   на    Голгофу.  Тридцать   ступеней   ведут   вниз  в   армянскую   церковь  святой   Елены;   в   правом   углу   этой   церкви   тёмная   лестница   в  тринадцать   железных   ступеней  приводит   в  пещеру (бывшую   цистерну)  Обретения   Креста,  где    в   глубине   лежит  мраморная   плита   на   самом   месте   обретения;   здесь   долгое   время     хранилось     Животворящее   Древо,   и   здесь   воздавалось   ему   поклонение.  Окно   вверху   из  церкви  святой   Елены   обозначает   место,  откуда   святая   царица   следила  за  раскопками   в   поисках   Креста  и   бросала  для  поощрения   работавших   деньги.   В  этой  же   галерее  имеется   ещё  несколько  малых   приделов,  посвящённых   воспоминаниям  Страстей   Христовых.  Галерея   обходит  соборный  храм,  принадлежащий   грекам  и   расположенный   против   входа   в   Кувуклию,  и  приводит   с   другой   стороны  снова   в  ротонду  Кувуклии.   Под   Голгофским   приделом  вправо   от   камня   Помазания   расположена   Часовня  Адама,   называемая   так   потому,  что   по   преданию  праотец   Адам  был  погребён   в  Голгофском   холме,  и  кровь   Спасителя   сквозь  расщелину,   образовавшуюся  во  время   землетрясения  при  Распятии,  омыла   прах   Прародителя.   Эту   расщелину,   идущую   от  самого  верха,   можно  наблюдать  в  скале   через  стеклянное  окно   в  глубине   часовни,  где  стоит  престол   во  имя  праведного   Мелхиседека,   первого  Иерусалимского   царя.  Дверь   направо  от  часовни  Адама   ведёт   в   Канцелярию  Хранителя   Святого  Гроба,  греческого   архимандрита,   у  которого   можно   записать  имена   для   поминовения   за  литургией  на   Живоносном   Гробе   Господнем,   правда,   мы  этого  не   делали  так   как  стоит   это   очень   дорого. Пройдя  далее  по   коридору,  мы  приложились  к   камню   Бичевания,  находящемуся  в   приделе  Тернового   венца   или  Поругания.   Сразу   же  за   подземным  храмом  святой  Елены находится  часовня  Разделения  риз,  принадлежащая   армянской    церкви.  Следующий  придел   Лонгина   Сотника   принадлежит   нашей   православной  церкви; там же  мы   увидели  темницу   Спасителя   и придел   Каменных   уз.   Под  сводами   Храма   Воскресения   Христова  находится   множество  храмов,  принадлежащих   другим   конфесиям,  которые   мы   не   посещали.  Мы   поднялись  на  гору   Сион,  которая  во  времена Спасителя  входила  в  стены   Иерусалима.  Туда  поднимались  по  большой  лестнице   мимо   купальни   Силоама,   через  ворота   Источника.   На   Сионе  был   дом   Каиафы   и   дома  других  сановников;   это  был   богатый  квартал,   избранный,  потому  что   ещё  царь  Давид   превознёс   это место,   на   нём   основал  крепость   свою,   и  первое   святилище  было    им   устроено   там.  «Избрал  Господь   Сиона  и   изволил  его  в  жилище  Себе»,  восклицает   Давид  в  своих  вдохновенных   псалмах.  Тут  же  был  и   дом  того   домовладыки,  к  которому   были  посланы   апостолы   Пётр    и  Иоанн,   чтобы  у  него  устроить   пасхальную   вечерю.  Это   было  двухэтажное   здание,  и  в верхнем   этаже  была   отведена   им  горница,   большая,  устланная  (Лк.  22,12).   Имя  хозяина   этого дома   осталось  неизвестным.  Здесь   состоялась  последняя  трапеза  Христа  с  учениками  -  Тайная  Вечеря,  установлено  таинство  Евхаристии.  Здесь  было   омовение   ног   апостолам,   начало  прощальной  беседы  с  ними.   Отсюда   ушёл   Иуда  из   общения  с  Господом -   когда   «была   ночь»…   Здесь  оплакивали   апостолы  смерть  Учителя,  запершись   из  страха   преследований.  И  сюда  была  принесена  весть  о  Воскресении,  здесь  были  явления  Воскресшего   десяти  мученикам,  а  потом  и  Фоме.   Сюда  же  собрались   верующие  после Вознесения   Спасителя.  И   конечно  здесь   «преломляли  хлеб»  -  совершали  божественную   Литургию,  здесь,  где  была  она  совершена   Самим   Господом  и  завещана Им   «творить  в  Его  воспоминание».   С   самых  первых  лет  указывается  здесь,  в  этой  верхней   горнице, наличие   алтаря,   церкви  первенствующих  христиан.  Во  времена  Константина  Великого  это  место  было  отмчено  величественной  базиликой.   Разрушенная  в  614 году персами,  базилика   неоднократно  восстанавливалась,  при ней  был  монастырь  «Сионистов». Но  в  начале   тринадцатого  века   она  была  истреблена   мусульманами  и  более  не  возобновилась.  Сохранилось  в  целости  только   двухэтажное  здание  «горницы»,   где  мы  и побывали.  Здесь  же  находится  восьмиугольная  церковь   Хагия  Мария  Сион,  известная   так  же   как  церковь   Дормицион  (церковь  Успения),  о  которой   было   сказано   раньше.  Вечером   после  ужина  мы  стали  собираться  домой.   После  завтрака,  поблагодарив   всех,  кто  нас   обслуживал  в  гостинице,  сели  в  автобус  и  поехали  в  сторону   аэропорта  Бен-Гурион.  Проезжая   через  город   Лидду  мы   не  могли  не  посетить  храм,  где  находится   гробница, в которой   были  положены   мученические   останки  святого   Георгия  Победоносца.  Монастырь стоит на  земле, принадлежавшей некогда  матери святого Георгия, где она жила после его  страдания и кончины. Там же она окончила дни свои. В большом храме его имени хранятся цепи, которыми, говорят. он был окован во время мучения (они почитаются целебными от душевных болезней),  вот  почему  после  его  святого  подвига  мощи  его  были  доставлены   сюда. В  6-м  веке  над  мощами  была  воздвигнута базилика,  которую   несколько  раз  разрушали,  и  только  в  1870 году  она  снова  отстроена  греками   на  руинах  прежней,  что  ясно   видно  при  входе  в церковь.  Вход  в  гладкой  стене сбоку,  так   что  алтарь  находится  слева.  Храм  высокий,  трёхпрестольный,  по  сторонам  два  спуска  ведут  в  Крипту,  где  стоит  каменная   гробница  с  рельефным   изображением  великомученика. Неугасимая  лампада  теплится   на  мраморной  плите.  Заметно,  что  эта  часть  принадлежит древней  постройке.  Помолившись  и приложившись   к  святыням,  мы   поехали   к   Средиземному   морю,  так  как  у  нас    ещё  оставалось  время  освежиться.   В  дороге   мы узнали,  что  работники аэропорта   с утра  объявили  забастовку  и  самолёты  не  летают.  Честно  говоря,  мы  не  очень  огорчились,  потому  что  многим    из  нас   не    хотелось  улетать  с этой  благодатной  Земли.  Искупавшись  в море  мы   поехали  в   аэропорт.  А   дальше   была  суета   сует…  Вернувшись  домой   на  родную   землю,  я   всё   ещё   хожу   по  Святой   Земле,  которая    зовёт   меня  обратно.  Я  уверена,  что  каждый  из  нас   стал   немного  другим,  и  причиной   тому   Иерусалим, – город  Господа  нашего  Иисуса   Христа.

Староста Владимирского храма – раба Божия Фотиния.

Комментарии закрыты

..