Согласно Евангелию в этот день Иисус Христос явил себя людям Сыном Божьим – в то время, когда Иоанн Предтеча (Креститель) крестил людей в иорданских водах, к нему пришел Иисус и попросил крестить его. В тот момент когда Иоанн, впоследствии названный Крестителем, совершил обряд омовения, свершилось настоящее чудо людям явилась Пресвятая Троица. Небеса открылись, народу явился голубь (Дух Святой) и послышался божественный голос (Бог Отец), который сказал о том, что Иисус – сын Бога. Именно поэтому у праздника два названия – Крещение Господне или Богоявление.

Какого числа Крещение Господне (Богоявление) в 2020 году – 19 января

Праздник Богоявления является непереходящим двунадесятым праздником. Православные христиане отмечают Крещение Господне 19 января - каждый год в один и тот же день. Католическая церковь празднует Крещение по юлианскому календарю на 13 дней раньше – 6 января. Армянская и некоторые другие православные церкви празднуют единый праздник Богоявления – то есть Рождество и Крещение Иисуса Христа в один день.

Когда освящают воду на Крещение в 2020 году

Согласно церковным канонам Великий чин освящения воды совершается только в праздник Крещения Господня 19 января. Но так как любой православный праздник начинается со второй половины предшествующего дня, освящение воды проводят начиная с окончания утреннего богослужения в Крещенский сочельник (18 января) и продолжают уже в сам праздник Крещения Господня 19 января, после божественной литургии.

Многих интересует – отличается ли вода, которую освятили 18 января от освященной именно в праздник Богоявления, 19 января? По словам священнослужителей, вода, которая освящается 18 и 19 января, обладает совершенно одинаковыми свойствами и разницы, в какой день прошло освящение, никакой нет.

Надо отметить, что Малое освящение воды проводится в течение года и в другие церковные праздники. Воду святят по просьбе верующих – например, когда проводят крещение детей или освящают места строительства церквей.

Когда и как купаться в проруби на Крещение в 2020 году

Сразу надо сказать, что купание в иордани (специально прорубленной проруби) на праздник Крещения – это не церковный, а народный обычай. Ведь в Богоявление абсолютно вся вода становится освященной, независимо от того, в проруби она или течет из под крана. Так что нырять в ледяную прорубь совсем не обязательно – достаточно в этот святой день с глубокой верой умыть лицо.

Если же вы все-таки решили искупаться, то необходимо помнить:

• Купаться нужно только в специальной проруби (иордани) после ее освящения.
• Перед тем как зайти в воду следует произнести молитву «Отче наш» или одну из специальных молитв перед купанием.
• При купании надо обязательно быстро трижды погрузиться в воду с головой, после чего трижды перекреститься и сказать «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».
• В Крещение надо купаться в рубашках, а не в купальных костюмах, чтобы не смущать окружающих обнаженным телом.

Категорически не рекомендуется купаться в ледяной воде при простуде, гипертонии, хронических заболеваниях, болезнях кожи. Лучше всего накануне праздника Крещения обратиться к своему лечащему врачу и получить личную консультацию о безопасности купания.

Что можно и что нельзя делать на Крещение Господне 2020

В праздник Богоявления необходимо:

• 18 января, в Крещенский сочельник, необходимо соблюдать пост. В народе вечер накануне Богоявления называется «Голодная кутья».
• Накануне праздника Крещения каждая хозяйка должна наготовить минимум 12 блюд. 19 января хозяйка накрывает праздничный стол, на котором обязательно есть мясные блюда.
• После того как закончилась служба в церкви все углы в доме нужно окропить святой водой – это защитит всю семью от болезней на целый год.
• Если позволяет здоровье, можно окунуться в иордань – считается, что таким образом смываются грехи.
• Люди, крещенные 19 января проживут долгую и счастливую жизнь.
• Если вы с кем-то в ссоре, праздник Крещения Господня прекрасный день чтобы помириться.

В день Богоявления нельзя:

• плакать и расстраиваться, потому что весь год пройдет в слезах.
• Нельзя ссориться, скандалить и обижаться. Иисус Христос проповедовал всепрощение, так что ведите себя соответствующе.
• На Крещение нельзя стирать и мыть полы, потому что таким образом можно осквернить воду.
• Кроме того, жаловаться, сплетничать, клеветать, убирать, стирать, вязать и шить. Любую работу в эти дни лучше прекратить.
• В праздник Крещения нельзя гадать, иначе перегадаешь судьбу в худшую сторону.

© http://vedmochka.net

Воскрешение Лазаря празднуется Русской Православной Церковью в шестую субботу Великого поста, накануне Вербного воскресенья, когда Христос въехал в Иерусалим. Это последнее великое чудо, сотворенное Иисусом перед началом Страстей, и рассказывает о нем один только евангелист Иоанн. Многие поверили тогда в Христа. Услышав о чуде, люди приходили в дом Лазаря, и, увидев воскресшего, готовы были на руках внести Спасителя в Иерусалим. А спустя пару дней с такой же фанатичной верой в Его вину перед ними лично понаблюдать за распятием.

Весть о чуде мгновенно разнеслась по Иудее, так что именно после воскрешения Лазаря первосвященники и фарисеи принимают окончательное решение убить Иисуса, обнародовав повеление взять Его, как только Он будет замечен. Причем, это событие так озлобило книжников и первосвященников, что они решили убить не только Воскресителя, но и воскрешенного. Лазарь был вынужден бежать и поселился на острове Кипр, где, впоследствии, поставлен был апостолами первым епископом Китона, а Богоматерь подарила ему собственноручно вытканный омофор. Благодаря Иисусу Лазарь прожил еще 30 лет.

Вход Господень в Иерусалим

Когда были обретены мощи епископа, они лежали в мраморном ковчеге, на котором было написано: “Лазарь Четверодневный, друг Христов”. В 898 году византийский император Лев Мудрый (886 – 911) приказал перенести мощи Лазаря в Константинополь и положить в храме во имя Праведного Лазаря, откуда их впоследствии похитили франкские крестоносцы и вывезли в Марсель. Но в 1970 году под церковью Святого Лазаря в Ларнаке (где и был первоначально похоронен святой) обнаружили саркофаг, а в нем человеческий череп. Киприоты позолотили его и выставили в одной из установленных в храме рак, твердо веря, что это – череп святого Лазаря. Правы ли они, никто сейчас сказать не может.

Воскрешение Лазаря Иисусом стало прообразом всеобщего воскрешения человечества, поэтому Лазарева суббота – единственный день в году, когда воскресное богослужение совершается в субботу. Евангелист Иоанн изображает это событие как очевидец, с поразительной, почти осязаемой достоверностью. Тот, Кто вскоре Сам должен будет пройти через смерть на кресте, в этот день предстает ее победителем. А вечером следующего дня Христос спускается с Елеонской горы, направляясь к стенам Иерусалима. Под Ним белый осел – символ мира. Христос едет как Царь, несущий примирение, а галилейские паломники подтверждают это криками: “Осанна Сыну Давидову! Слава в вышних!” Они машут пальмовыми ветвями – так принято приветствовать победителя. Они надеются, что Пророк-Мессия даст им освобождение от власти язычников-римлян.

С болью в сердце обращается Иисус к Иерусалиму: “О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих…” Он впервые не отклоняет восторгов толпы. Он ждет, испытывая сердца человеческие, поскольку знает, что поверить в Него не поздно до последнего мгновения. Но Он несет Благую Весть, а люди мечтают о сигнале к революции. Даже Его ученики заражены общей истерией – они спорят между собой, деля будущие места у трона. Между ними и Христом образуется пропасть.

Вербное воскресенье – трагический праздник?

Праздники бывают разные. По словам митрополита Антония (Блюма), праздник Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье) – это “один из самых трагических праздников церковного года”. Он состоится накануне “страстных дней Господних, во время, когда сгустилась тьма и когда поднимается заря нового света, заря вечности, постижимая только тем, кто вместе со Христом вступает в эту тьму. Это – тьма и полумрак, сумерки, где перемешалась правда и неправда, где перемешалось все, что только может быть перемешано: Вход Господень в Иерусалим, такой торжественный, исполненный такой славы, одновременно весь построен на страшном недоразумении”.

Казалось бы, вот оно, торжество христианства – Христу покоряется Святой Город, где Его встречают ликующие толпы народа. Только спустя несколько мгновений становится понятно, что Тот, Кого они ждали, им не нужен, потому что Он – не тот. Народ ждет прихода политического вождя, готового повести к победе над врагом. Земным врагом. Оккупантом их земли. Римлянином. О победе над гораздо более страшным врагом – дьяволом – они, возможно, и подумают. Но позже, а совсем не в тот момент, когда Христос предлагает задуматься о неизбежности духовной смерти. Поэтому торжество и ликование толп вызывают ощущение потери, горечи недоразумения. Потому что нам, к сожалению, уже известно, что та толпа, которая сегодня кричит “Осанна Сыну Давидову!” – через несколько дней повернется к Нему ненавидящим лицом и будет требовать Его распятия, а его ученики предадут Его не единожды, пройдут мимо Него, не узнав, не последовав за Ним.

“Во что я верю? За кем готов последовать?”

По словам митрополита Антония, “сегодня, вспоминая вход Господень в Иерусалим, как страшно видеть, что целый народ встречал Живого Бога, пришедшего только с вестью о любви до конца – и отвернулся от Него, потому что не до любви было, потому что не любви они искали, потому что страшно было так любить, как заповедал Христос, – до готовности жить для любви и умереть от любви”. Это день страшнейшего недоразумения, день торжества массовой истерии, торжества неверия и нелюбви. Символическая концентрация тех качеств, которые превалируют в момент, когда толпе предлагается халява – “хлеб и зрелища”. Это тот момент, откуда каждый начинает выбирать свое место в толпе, через несколько дней кричащей “Распни, распни Его” с тем же восторгом, что сегодня “Слава, Осанна!”

И так было, увы, не только во времена Христа. “Под Вербное воскресенье шли по дороге с гармониями и ругали Бога и Богородицу и веру – все! Я спросил: “Кто эти люди? – Свои же люди, самые православные, сейчас они ругают Бога, а родится дитя, идут к попу и кланяются: окрести!” – писал с горечью в своем дневнике писатель Михаил Михайлович Пришвин.

Между тем, Вербное воскресенье, или праздник “входа Господня в Иерусалим” – это отнюдь не еще один день Великого поста, когда можно есть рыбу и пить вино, как принято думать. Это тот самый момент, когда стоит задать себе вопросы: “Во что, в кого я верю? За кем готов последовать? Что для меня является моментом истины?”

Pravmir.ru

   В самом начале совершения Таинства освящается елей, которым священники затем семь раз помазывают верующих. По совершении Соборования святой елей обычно остается в достаточном количестве и его раздают всем желающим. Святое масло наливается в маленькие пузырьки, которые, принеся домой, необходимо хранить в достойном месте, рядом со святой водой и другими святынями. Для чего оно нам нужно? Соборным маслом, как его еще называют, можно помазываться в случае болезни, с верой обращаясь к Богу и молясь о выздоровлении. Святым елеем можно просто крестообразно помазывать свое чело (то есть лоб) каждое утро после прочтения утренних молитв, со словами: Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, испрашивая у Бога благословения на день грядущий.

Таким образом, хотя Таинство «прошло», но освященный елей остался, им можно помазываться, и потому Елеосвящение продолжает приносить свои плоды.

Итак, Таинство Елеосвящения не только освобождает от прежних недугов, но посредством освященного елея, которым с верой помазываются христиане, ограждает от возможных искушений, охраняет от болезней и телесных увечий.

Православный сайт Шамордино

 Есть замечательная традиция, согласно которой верующий христианин участвует подряд в трех Таинствах: Исповеди, Соборовании и Причащении.

Любая тяжелая болезнь есть своего рода знак, призыв обратить взор от временного к вечному. Ведь во время болезни ослабевает наша тяга к земным наслаждениям, а главное, мы начинаем ясно видеть всю зыбкость, непрочность материальных благ и ценностей этого мира. Но чтобы обрести ценности вечные, необходимо освободиться от груза грехов – это происходит в Таинстве Исповеди. Как полагают толкователи Священного Писания, исповедание грехов заповедуется святым апостолом Иаковом в непосредственной связи с Елеосвящением: Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться (Иак. 5, 16).

Какой же смысл в исповеди перед Соборованием? Мы уже говорили, что в Таинстве Елеосвящения человеку прощаются забытые и совершенные им по неведению грехи. Но как Господь отпустит грехи, если в душе не будет покаянного настроения? Прекрасно поступают те, кто исповедуется во грехах перед Елеосвящением. В таком случае человек поступает искренно и чистосердечно – он старается исповедать все, в чем погрешил, но если чего-то не смог вспомнить, это изгладится благодатью Соборования.

Впрочем, если мы не успели исповедаться до Елеосвящения, можно сделать это после. Только не отлагая на долгое «потом», не забывая, что в духовной жизни промедление бывает в прямом смысле смерти подобно, и эта смерть, увы, уже вечная. Постараемся не уподобиться одному дореволюционному предпринимателю, который однажды опасно заболел. Его родные, видя, что он может не пережить болезни, уговорили его пригласить священника для напутствия Святыми Дарами. Батюшка пришел, но в ту же минуту больной получил телеграмму, согласно которой требовались его распоряжения по торговым делам. Тогда больной удалил священника, занялся торговыми распоряжениями и внезапно умер. Так долговременная привычка не позволила человеку обратиться к Богу даже перед самой смертью.

И в нашей жизни часто оказывается, что, когда мы здоровы, нам некогда участвовать в Таинствах Церкви, а когда заболеем, то для духовной жизни уже просто нет сил. Важно преодолеть свою косность, разорвать этот порочный круг, а для этого предпринять внутреннее усилие, помня слова Спасителя:Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). Господь милостиво принимает человека, потрудившегося при всей своей немощи для жизни духовной.

В Таинстве Исповеди христианин очищается от скверны совершенных грехов, а в Таинстве Елеосвящения освобождается от их последствий: получает исцеление немощей души и тела, а также прощение грехов забытых или совершенных по неведению.

А в Таинстве Причащения человек обретает величайшее сокровище – соединяется со Христом в жизнь вечную. И как ночной мрак рассеивается с появлением первых солнечных лучей, так и угнетающие душу мысли исчезают, когда мы достойно принимаем Святые Таинства. После святого Причастия чуткая душа ощущает удивительный мир, чистоту, подлинное освобождение от оков греха и земной суеты. Достойно причащающийся христианин обретает рассудительность, мудрость.

Когда автор этих строк учился в Московской Духовной семинарии, то часто навещал одну старицу, монахиню Нину, которой было уже больше восьмидесяти лет. Она мучилась многими болезнями, ноги ее были покрыты язвами, так что она почти не могла ходить. От боли и одинокой жизни ее иногда одолевали ропот, сомнения, тревоги. Но когда она исповедовалась и причащалась Святых Таин, – а причащалась она на дому, – в этот момент с ней всегда происходила удивительная перемена. Только что перед тобой был старый, утомленный человек, а после того как она, исповедавшись, принимала Святые Таины, из ее глаз исходил удивительный свет, и в этой умиротворенной и просветленной душе уже не было ни тени смущения, ропота, тревог. Этот свет теперь согревал других, и ее слово после Причащения становилось совершенно особенным, так что она теперь укрепляла ближних.

Так Святой Дух в Таинствах Церкви дарует человеку чистоту, а чистота – это незамутненное, ясное видение всего и всех, чистое восприятие жизни. Даже обладая всеми сокровищами мира, человек не может стать счастливым и не станет им, если не обретет сокровища внутреннего, не проникнется благодатью Святого Духа. Этот неизреченный дар святая Церковь предлагает человеку в трех упомянутых Таинствах.

Чтобы правильно подготовиться к Соборованию, важно не столько ужасаться своим телесным недугам, сколько уделить внимание собственной душе. Необходимо духовное усердие и ясное представление о том, что подается в Таинстве Елеосвящения. К сожалению, даже тяжелобольные люди не всегда понимают, что испытывают острую нужду в этом Таинстве. Многие приступают к Соборованию потому, что так принято, потому, что на этом настояли родные или в храме назначен день общего Соборования, и вот, мы идем вместе со всеми как бы на всякий случай, по принципу: «Мало ли, вдруг в чем-то поможет». В таком случае у человека нет ни достаточной веры, ни усердной молитвы, чтобы принять предлагаемый в Елеосвящении дар.

Из Евангелия нам известно, что Господь Иисус Христос часто не совершал чудес по неверию людей (Мф. 13, 58; Мк. 6, 5-6). И именно сила веры часто выделяла отдельных людей из многих приближавшихся к Нему. Так, когда Христа окружала и теснила толпа народа, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, с верой прикоснулась к краю Его одежды и тотчас получила исцеление. Спасителя теснило множество людей, а исцеление получила только одна, та, которой Он Сам сказал: Вера твоя спасла тебя; иди с миром (Лк. 8, 48). Слепец Вартимей, сидевший у Иерихона, узнав, что мимо проходит Христос, стал громко кричать: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. И хотя многие заставляли его замолчать, он не переставал просить о помиловании, и в итоге Господь исцелил его, сказав: Иди, вера твоя спасла тебя (Мк. 10, 46 – 52).

Итак, Спаситель исцелял во время Своей земной жизни, когда видел твердую веру и неотступную молитву. То же самое происходит и теперь, когда человек ищет исцеления, участвуя в Таинстве Елеосвящения. В Священном Писании сказано: Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13, 8). Значит, Он подает те же дары, так же исцеляет. Но и от нас в свою очередь требуются, как требовались от людей тогда, – искренняя вера и горячая просьба. Поэтому важно осознать именно личную потребность в Таинстве Елеосвящения. А, как сказал апостол Иаков, молитва веры (то есть исполненная глубокой веры) исцелит болящего.

Итак, важно иметь правильный внутренний настрой. Здесь можно выделить несколько составляющих. Во-первых, как мы уже сказали, должно иметь горячую веру и возносить искреннюю молитву. Готовясь к Соборованию, хорошо читать акафисты Спасителю, Божией Матери и святым, прославившимся чудесным врачеванием болезней, например великомученику Пантелеимону и вообще тем святым, чья память особенно близка нам. Таким образом, душа заранее располагается к принятию дара исцеления, подаваемого в Таинстве Елеосвящения.

Во-вторых, мы должны иметь сердечное сокрушение о своей греховности. Перед Соборованием хорошо исповедаться. А в Таинстве Елеосвящения нам отпустятся забытые или совершенные по неведению грехи, поэтому соборующемуся человеку необходимо иметь покаянное настроение души: стоит вспомнить всю свою жизнь, соделанные неправды и причиненные ближним обиды и помолиться Богу о прощении допущенных грехов. Соборующийся должен и сам простить своим ближним, если кто чем его обидел. Ведь Господь сказал: Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6, 14 – 15). Как же мы хотим получить на Елеосвящении отпущение грехов, если не простим своих ближних?

В-третьих, важно научиться более бдительно относиться к себе, к своему внутреннему миру, побеждать грех при его первом появлении – в мыслях или чувствах. Причина наших бед часто заключается внутри нас, поэтому необходимо постоянно очищать свое сердце. Для этого Святые Отцы заповедуют чаще произносить краткие молитвы, например молитву Иисусову: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго, молитву мытаря: Боже, милостив буди ми грешному, или равнозначную ей:Боже, очисти мя грешнаго, либо коротко: Господи, помилуй, а также Божией Матери: Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго; Богородице Дево, радуйся и другие. Важно научиться побеждать грех в зародыше, распознавать первое греховное желание. Постоянная обращенность души к Богу, бдительное хранение себя от греховных мыслей и чувств вместе с терпеливым несением своего жизненного креста станет достойным приготовлением верующего к Таинству Елеосвящения.

И еще, в-четвертых, каждому из нас предстоит, возможно, самое непростое – вверить всего себя, свою жизнь и здоровье в руки Божии. Духовная жизнь невозможна при потребительском отношении к Божиим дарам. Для христианина главное – общение с Богом и приобщение к Его вечному Царству, а свое земное благополучие мы вверяем святой Божией воле. Поэтому, готовясь к Елеосвящению, с верой и горячей молитвой прося исцеления, мы предаем себя в руки Божии, будучи уверены, что Бог дарует искреннему христианину много больше, чем простое телесное исцеление, и само по себе физическое здоровье – не самоцель.

Православный интернет

28 июля нынешнего года в день памяти князя Владимира Великого — крестителя, весь православный народ будет отмечать 1030-ю годовщину с момента обращения в христианство жителей Киевской Руси.

Также исполняется 30 лет с момента восстановления монашества в Киево-Печерской лавре. 

Праздник крещения Руси учредили в 2008 году, подписал соответствующий Указ Президент Украины Виктор Ющенко.

 Согласно истории крещения Руси, 28 июля 1015 года – дата смерти Владимира, а вот точной даты массового крещения русичей нет, предположительно это произошло 14 августа 988 года. 

 Общеизвестно, что на подобный шаг великий князь пошел из политических соображений, ведь крайне важно было укрепить власть и объединить в одно целое враждующие земли.

 Владимиру поступало предложение принять мусульманство, иудейскую веру, католичество, но решение принял в пользу православия.

Повлияли ряд факторов: аргументы византийского священника, поездка в Константинополь, желание укрепить дипломатические отношения с Византией, православная вера его бабки – княгини Ольги. 

 Первое, что сделал впоследствии правитель -  сам крестился в Херсонесе и принял новое имя – Василий, а потом окрестил своих детей и подданных, избавился от жен-язычниц женившись на византийке Анне.

Массовое крещение народа происходило в Днепре. Избавиться от язычества было не так-то просто, в некоторых воеводствах людей заставляли принять христианство с помощью меча и огня. Первый православный храм в Киеве построили на месте языческого капища.

 Сегодня здесь находится старинная Десятинная церковь.

РАСПИСАНИЕ МЕРОПРИЯТИЙ ПО СЛУЧАЮ ПРАЗДНОВАНИЯ В ГОРОДЕ                                                                              КИЕВЕ

27 ИЮЛЯ

В 13.00 на Владимирской горке у памятника святому равноапостольному князю Владимиру состоится молебен с участием предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Онуфрия. 

 Начиная с 13.30, планируется крестный ход к Киево-Печерской лавре .

16.00 – всенощная перед Успенским Собором Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры.

 28 июля

В 9.00 на площади перед Успенским собором пройдет торжественное богослужение. Желающие смогут исповедаться и причаститься. После Богослужения будет шествие к памятнику святого равноапостольного князя Владимира.

В 2018 году Петров пост проходит с 4 июня по 11 июля включительно. Его начало переходящее: в понедельник, через неделю после Троицы. Окончание всегда в один день — непереходящий праздник Петра и Павла 12 июля.

Календарь питания

Этот пост — сравнительно нестрогий. Во все дни по церковному уставу следует воздерживаться от мяса и молочной продукции. В понедельник, среду и пятницу не рекомендуется есть рыбу. По субботам и воскресеньям, а также в храмовые праздники разрешено пить вино.

Монастырский устав, конечно, строже. В целом, особенности поста каждому верующему необходимо обсуждать со своим духовником. Тем более, что главная составляющая поста — духовная.

Названия поста

Сперва этот пост назывался постом Пятидесятницы. Он появился уже в первые времена существования Церкви. Особенно он утвердился в начале IV века, во времена правления святого равноапостольного Константина Великого.

На Руси Петров пост простой народ называл «петровка» или «петровка-голодовка». Второе название объяснимо: до нового урожая ещё далеко, а от старого почти ничего не осталось.

Почему пост называют Апостольским? Ученики Христовы приняли Святой Дух в день Пятидесятницы и стали готовиться к проповеди постом и молитвой. Блаженный Симеон Фессалоникийский писал:

«Пост установлен в честь апостолов, потому что через них мы сподобились многих благ и они явились для нас деятелями и учителями поста, послушания… и воздержания, – Согласно с постановлениями апостольскими, составленными Климентом, после сошествия Святого Духа одну неделю торжествуем, а потом, со следующей за тем, чествуем передавших нам поститься апостолов».

Ранее было ещё одно название — «Петропавловский». Оно не прижилось из-за громоздкости. В итоге пост стали называть так, как мы называем его сейчас — Петров.

В чём смысл Петрова поста?

В дни Петрова поста, как и во время любого другого поста, мы должны особенно усердно стремиться к самосовершенствованию, победе над грехами. На это и направлены ограничения: физические (в пище) и духовные (отказ или преуменьшение развлечений, молчание, усиленная молитва).

Что можно сделать в Петров пост?

• Помириться с людьми, с которыми в ссоре;
• Покаяться на исповеди и причаститься;
• Прочесть Соборные Послания апостола Петра и 14 Посланий апостола Павла;
• Посетить больных, пожилых;
• Быть особенно внимательными и предупредительными к окружающим: семье, коллегам и даже спутникам в общественном транспорте;
• Подать поминовение в православный храм.

  Если вы не чувствуете в себе сил поститься по всей строгости, начните с малого — Господу угодно и это. А если вы вообще сомневаетесь, стоит поститься или нет, подумайте над словами свт. Иоанна Златоуста: «кто постится, тот становится легким и окрыляется, и с бодрым духом молится, угашает злые похоти, умилостивляет Бога и смиряет надменный дух свой».

Приятного поста вам, дорогие читатели!

Православный портал ПРАВЖИЗНЬ

На часто задаваемый Вопрос:

Отличается ли вода канунная, взятая вечером 18 января, от воды крещенской – 19 января? 

Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):

Благодать освящения подается воде одна и та же, как в Навечерие Богоявления (5/18 января), так и в сам день праздника Богоявления (6/19 января): один общий праздник и один и тот же чин молебна. Основание для великого освящения воды в Навечерие (5/18 января) заключается в том, что в этот день совершается Великая праздничная вечерня, которая соединяется с Литургией святителя Василия Великого. Следовательно, праздник уже начался. В сам день Крещения Господня совершается великое повечерие, торжественная Утреня и Литургия святителя Иоанна Златоуста.

В наше время двукратное совершение чина великого водосвятия стало уставной традицией. 

источник: православный интернет

Что такое Крещение Господне

Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Русская Православная Церковь празднует 19 января по новому стилю (6 января по старому стилю). Это один из важнейших христианских двунадесятых праздников.

Двунадесятыми называются праздники, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Богоявление — Господский праздник.

Праздник Богоявления имеет 4 дня предпразднства и 8 дней попразднства. Предпразднство – один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Соответственно, попразднство — такие же дни после праздника.

Второе название, Богоявление, дано празднику в память о чуде, которое произошло во время крещения.  На Христа с небес сошел Дух Святой в облике голубя и глас с неба назвал его Сыном. Евангелист Лука пишет об этом: Отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Мф. 3:14-17). Так была явлена в видимых и доступных для человека образах Святая Троица: голос – Бог Отец, голубь – Бог Дух Святой, Иисус Христос – Бог Сын.  И было засвидетельствованно, что Иисус – не только Сын Человеческий, но и Сын Божий. Людям явился Бог.

В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие — крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.

Отдание праздника совершается 27 января по новому стилю. Это последний день некоторых важных православных праздников, отмечаемый особым богослужением, более торжественным, чем в обычные дни попразднства.

Особенности богослужения Крещения Господня

Духовенство в праздник Крещения Господня облачено в белые ризы. Главная особенность богоявленского богослужения — это освящение воды. Воду освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют Великой агиасмой. И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии.

Крещенская (Богоявленская) вода, освященная Великим чином, называется Агиасма. Это святыня и с нею надо обращаться с особым вниманием. Правильным считается пить крещенскую воду с верой, молитвой и натощак. Лишь два дня в году – в Крещенский сочельник и в сам Праздник – верующие пьют воду без ограничений в течение всего дня. По традиции, Крещенскую воду хранят год — до следующего праздника Крещения.

Что можно есть на Крещение Господне

Поста в праздник Крещения нет. А вот в Крещенский Сочельник, то есть накануне праздника, православные соблюдают строгий пост. Традиционное блюдо этого дня — сочиво, которое готовят из крупы (например, пшеницы или риса), меда и изюма.

Величание Крещения Господня

Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.

«Приидите, возрадуемся Господеви, воскликнем Богу, Спасителю нашему» (Пс. 94:1)

Возлюбленные отцы, братья и сестры!

Рождество Христово – это великий и знаменательный праздник, когда сердце каждого православного христианина с радостью приемлет Ангельскую весть о Рождении в мир Спасителя мира Господа нашего Иисуса Христа.

Рождество Христово стало Великим Откровением любви Бога к грешным людям: «Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире…» (1 Тим. 3:16). Вера, надежда, любовь – краеугольные камни мироздания, утвержденные Самим Творцом. История Церкви Христовой – это история единства Бога и людей. Поэтому, празднуя Рождество, начиная Новый год, мы с благодарностью к Богу воспоминаем год уходящий.

Важным событием 2017 года стало празднование 25-летия Харьковского Архиерейского Собора, который проходил в 1992 г. под председательством приснопамятного митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима († 2011 г.). Сегодня мы осознаем, что тогда Собор принял важное решение – избрал верный канонический путь в жизни Украинской Православной Церкви в новых политических и социальных условиях Независимого украинского государства. Решение Харьковского Архиерейского Собора защитило благодатное единство верующих в Духе Святом.

По благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Онуфрия в июле 2017 г. Харьков посетила Почаевская икона Божией Матери. В октябре мы торжественно почтили 1900-летие со времени кончины апостола и евангелиста Иоанна Богослова – небесного покровителя Харьковской духовной семинарии. Несмотря на трудности, благодаря усердиям боголюбивых людей в 2017 году были освящены новые храмы. Под Божиим покровительством священнослужители и верующие трудятся на благо Святой Церкви Христовой.

В 2018 г. знаменательными событиями для Харьковской епархии станут 40-летие прославления святителя Мелетия, Харьковского чудотворца, 25-летие прославления новомучеников и исповедников Слобожанских.

Христос Спаситель основал Свою Церковь, утвердив Ее на Своей Святой Пречистой Крови. Благодаря спасительным Таинствам мы получаем исцеление от различных душевных и телесных недугов, освобождаемся от греховных страстей, просвещаемся Светом Разума Христова. Церковь является путеводительницей для человека к блаженной Вечности. Святой Иустин Философ, проводивший жизнь в исканиях истины, в итоге пришел к христианству. Когда язычники спросили его, что привело его к гонимой вере и мученической смерти, святой ответил, что его путь озаряет Свет Разума, то есть высшая мудрость христианского Откровения. Мудрость, которая разрешает человеческие скорби, утоляет жажду человеческого сердца и ума.

Рождество Христово начинает чреду святочных дней, когда с любовью и теплом христиане поздравляют друг друга. Отрадно видеть, когда в домах и жилищах звучат прекрасные песнопения Рождества, а верующие стремятся помочь и поддержать нуждающихся в помощи и внимании.

Возлюбленые верные чада Харьковской епархии Украинской Православной Церкви! Вступая в 2018 год благости Божией, примите сердечные поздравления с великим и спасительным праздником Рождества Христова и Новым годом. Пусть Господь, по молитвам Божией Матери и Слобожанских святых озаряет жизненный путь каждого светом Своей истины, дарует твердость и непоколебимость в канонической православной вере, откроет двери Своего милосердия и благословит на мирную и благополучную жизнь наш украинский народ.

«Христос рождается – славьте!
Христос с небес – встречайте!»
(канон Рождества Христова, Песнь 1)

СМИРЕННЫЙ ОНУФРИЙ,
МИЛОСТИЮ БОЖИЕЮ
МИТРОПОЛИТ ХАРЬКОВСКИЙ И БОГОДУХОВСКИЙ

Рождество Христово
2017/2018 гг.
г. Харьков