Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас с великим и мироспасительным праздником Рождества Господа нашего Иисуса Христа.

Ныне, как и вифлеемские пастухи две тысячи лет назад, мы с радостью и умилением внимаем торжествующему ангельскому гласу: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в благоволение!» (Лк. 2:14). Слыша эти дивные слова, наше сердце обретает утешение и преисполняется благодарности Создателю. Сам Господь Вседержитель, Бог крепкий и Отец вечности(Ис. 9:6) снисходит к нам и рождается в мир простым человеком. Сбывается пророчество царя-псалмопевца, Духом Святым возвестившего: милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются; истина воссияет от земли и правда с небес явится (Пс. 84:11-12). И вот свершилось: Младенец родился нам — Сын дан нам (Ис. 9:6), дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16).

На протяжении истории человечество напряженно искало Бога, тоскуя по утраченному общению со своим Создателем. И в ответ на эти усилия, в ответ на устремленные к небу сердца и руки Господь явил Свою любовь к роду человеческому и Сам простер нам Свою спасительную руку. Во Иисусе Христе после долгих тысячелетий встретились, наконец, Бог и человек, и соединилось небесное и земное, и исполнились духовные чаяния сынов и дочерей Адама.

В событии Рождества Христова нам явлены одновременно и Тайна, и Откровение, ведь человеческий разум неспособен до конца понять, как Творец и Промыслитель Вселенной, Беспредельный по Своей природе Бог снисходит в наш истерзанный грехом мир и являет Себя в виде беспомощного Младенца, Родившегося в пещере, где пастухи и скот скрывались от непогоды. Слава, воздаваемая горними силами, проповедуемая восточными мудрецами и засвидетельствованная простыми пастухами, велегласно возглашается во всех концах земли. Все это приоткрывает нам глубину непостижимой премудрости Божией, делает сопричастными сокровенному Троическому замыслу о спасении человека.

Ныне мы знаем: Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы мир был спасен чрез Него (Ин. 3:16-17). И теперь, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией, … потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим. 5:1-2; 5).

Склонимся же в благоговении к скромным яслям, где лежит тихий и кроткий Младенец. Склонимся со страхом Божиим и трепетом, ибо здесь начинается земной крестный путь Господа Иисуса, здесь полагается начало нашего спасения. Склонимся и, прославляя Рождшагося Сына Превечного Отца, насладимся тем неизреченным и превосходящим всякое разумение миром, который наполняет наши души.

«Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» — вновь и вновь радостно вторим мы ангельскому хору. Любовь Божия, явленная в Рождении Спасителя, приносит людям истинный мир. Этот мир не поколебать житейским неурядицам, социальным потрясениям, политическим нестроениям и даже вооруженным конфликтам, ибо в мире Христовом сокровенно живет такая духовная сила, что он попирает ею всякую земную скорбь и напасть (свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты).

Но как же стяжать мирное устроение души? Как стать обладателем сего великого духовного дара? Святые отцы в этом единомысленны: действие мира Христова в человеке есть важный признак пребывания его в евангельских заповедях. Из них же более всего — наставляет нас первоверховный Павел — надлежит облечься в любовь, которая есть совокупность совершенства. И тогда, по слову апостола, в сердцах наших станет владычествовать мир Божий, к которому мы и призваны (Кол. 3:14-15).

Людей благоволения ищет Себе Господь — тех, кто последует Его закону, кто будет свидетельствовать ближним и дальним о спасении и возвещать совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет (1 Пет. 2:9).

Будем же достойны этого высокого призвания. И потому, преславное Рождество Христово видевше, в вертепе совершаемое, устранимся сует паче мира (кондак 8 акафиста Рождеству Христову), вознесемся мысленно на небо, прославив Творца всяческих, поделимся нашей радостью о Воплотившемся Спасителе с окружающими, с теми, кто нуждается в заботе, кто унывает или находится в стесненных обстоятельствах.

Господь да вдохновляет всех нас на многотрудном пути христианской жизни, дабы и впредь укреплялась в нас вера, не иссякала надежда и возрастала любовь; дабы, входя в торжество светлого рождественского праздника, мы неуклонно возвещали миру велию благочестия тайну (1 Тим. 3:16), несли людям утешение и благословенный мир Христов. Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2018/2019 гг.

Рождественское послание Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия

Архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам

Украинской Православной Церкви

Христос рождается, славите!

Сердечно поздравляю всех Вас: боголюбивые Архипастыри и пастыри, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры, — с великим и радостным Праздником Рождества по плоти Спасителя нашего и Бога, Господа Иисуса Христа.

В эти священные дни вся полнота нашей Святой Украинской Православной Церкви возносит смиренные молитвы, воспоминая и прославляя непостижимую Божественную любовь и благодаря Бога за то, что Он сошел на землю, принял на Себя нашу человеческую природу, чтоб спасти нас. Святой Григорий Неокесарийский говорит, что Ветхий Денми Бог стал Младенцем, чтоб нас сделать Божиими детьми; Сидящий во славе на Небесах ради нас покоится в яслях бессловесных животных; Бесстрастный, Бестелесный, Необъятный повивается пеленами, чтобы разорвать узы греха, которыми было связано человечество.

В эти праздничные дни мы с любовью и благоговейным удивлением воспоминаем благословенную Вефлеемскую ночь, под таинственным покровом которой свершилась «великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1 Тим. 3, 16). Сын Божий родился ночью, чтоб развеять духовную ночь, которой грех объял человечество, и чтоб напомнить нам, что Он, наш Спаситель и Господь, есть «Свет Истинный, Который просвещает всякого человека, грядущего в мир» (Ин. 1, 9), чтоб напомнить, что Он есть Солнце Правды, с Которым ночь становится днем и без Которого день становится ночью.

Какими счастливыми были Вефлеемские пастушки, которые слышали Ангельское пение: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение!» (Лк. 2, 14). Они с трепетом ступили в Вефлеемскую пещеру и увидели Дивного Богомладенца, повитого и лежащего в яслях (Лк. 2, 16). Их разум не смог постигнуть, но верой сердца они уразумели, что пред ними лежит Тот, Кто некогда из девственной земли сотворил Адама и Кто теперь из Пресвятой Девы соткал Себе плоть и пришел Сам на землю как Новый Адам.

Пастушки верой сердца уразумели, что перед ними лежит Предвечный Бог, Который пришел на землю, чтоб спасти человечество, которое Он создал, и чтоб уничтожить смерть, которую Он не сотворял (Прем. 1, 13). Пастушки верой сердца уразумели, что перед ними лежит Великий Пастырь, Который «полагает душу Свою за овец» Своих (Ин. 10, 11), Который оставил много овец незаблудившихся, чтобы найти одну заблудшую (Мф. 18, 12).

Пришли к новорожденному Богомладенцу и мудрые Волхвы, три Царя с востока, которые принесли Ему дары: ладан, золото и смирну. Волхвам было открыто, что перед ними лежит «Первосвященник будущих благ» (Евр. 9, 11) и «Царь царей» (Откр. 19, 16). Весть о том, что в мир пришел Царь (Мф. 2, 2), встревожила властолюбивого царя Ирода, а потом, на протяжении всей истории, эта весть тревожила тех, кто, подобно Ироду, был одержим страстью властолюбия. Властолюбцы не хотят иметь над собой Царя, ибо в своей гордыне они считают себя лучшими всех. Властолюбцы не воспринимают власть как Крест, который должен возложить на них Бог, они считают, что власть — это нечто, чего необходимо самому добиваться, употребляя все возможные меры и средства, независимо от их морального наполнения. Властолюбцы, если даже верят во Христа, они не покоряются Христу, а наоборот, пытаются принудить Христа делать их земными царями. Именно этого требовали от Спасителя, как от Мессии, иудейские старейшины; и когда они услышали слова Спасителя, что Его Царство не от мира сего, они возненавидели Христа и распяли Его.

Властолюбие — это медаль, на обратной стороне которой находится богоборство. Властолюбие уничтожает всех, кто им одержим, независимо от того, мирской ли это человек, или этот человек облечен в высокий духовный сан; оно уничтожает всех и вся.

Об этом необходимо помнить, дорогие братья и сестры. Необходимо помнить, что Сын Божий пришел на землю, чтоб подарить нам Царство вечное, Царство не от мира сего. Сын Божий создал Церковь, которая ведет человека к вечному Царству и вечной жизни. Церковь является таинственным Телом Христовым, а Он, Сын Божий, наш Спаситель, является ее Главой и Великим Кормчим. Все люди, без исключения, должны покоряться Церкви, то есть не руководить ею, а жить по законам Церкви. Кто вносит законы властолюбия и насилия в жизнь Церкви, тот становится в Церкви чужим телом, которое рано или поздно благодать Божия выбросит за Церковный порог.

Да не будет сего с нами, ибо Христос родился, чтоб нас объединить в Истине, Которой является Он Сам, чтоб мы во Христе учились познанию того, что есть воля Божия, и старались творить ее, ибо в воле Божией — наша жизнь.

Еще раз поздравляю Вас, дорогие братья и сестры, с Рождеством Христовым, с Новым Церковным годом и с праздником святого Богоявления. Пусть Сын Божий, Который родился в мир и сделался Сыном Человеческим, благословит всех нас, весь наш Украинский народ и землю. Пусть Вефлеемская звезда озаряет наши земные пути, чтобы мы в мире, смирении и взаимной любви проводили дни своего земного странствования, а в вечности сподобились жить в радости там, где царствует вечный Царь, Владыка и Господь наш Иисус Христос. Аминь.

Смиренный
+ОНУФРИЙ,
Митрополит Киевский и всея Украины

Рождество Христово,
2018/2019
г. Киев

ПОСТАНОВЛЕНИЕ СОБОРА ЕПИСКОПОВ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ОТ 13 НОЯБРЯ 2018 ГОДА

Киев, 13 ноября 2018 г.

Собор епископов Украинской Православной Церкви, который собрался в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре 13 ноября 2018 года, заслушав Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия о вызовах, которые возникли в последнее время перед Украинской Православной Церковью, принял следующее:

Украинская Православная Церковь, которая является канонической и признанной Поместными Православными Церквами, совершая свое служение Богу и народу Украины, принципиально поддерживает независимость и территориальную целостность Украины. Украинская Православная Церковь присутствует во всех регионах Украины и объединяет как подконтрольные, так и неподконтрольные украинской власти территории, переживая вместе со своим народом все радости и страдания.
Украинская Православная Церковь наделена всеми правами независимости и самостоятельности, которые сегодня необходимы для плодотворного служения Богу и народу Украины.
Украинская Православная Церковь всегда последовательно выступала за исцеление раскола, за восстановление церковного единства, то есть за единую Церковь. Однако восстановление единства Украинского Православия не должно означать превращение Церкви в элемент политики или пропаганды, поскольку это противоречит природе Церкви. Убеждены, что преодоление церковного разделения должно происходить без вмешательства государственных, политических и других внешних сил.
Собор епископов выступает против любых попыток изменить название Украинской Православной Церкви, о чем уже декларируется первыми лицами государства, и других проявлений дискриминации верующих Украинской Православной Церкви на законодательном уровне. В случае принятия соответствующих законопроектов Верховной Радой Украины, Украинская Православная Церковь будет защищать свои права всеми законными средствами, которые предусмотрены «Основами социальной концепции Украинской Православной Церкви», законодательством Украины и Европейской Конвенцией по правам человека.
Собор епископов Украинской Православной Церкви считает, что решения Священного Синода Константинопольского Патриархата от 11 октября 2018 года относительно украинского церковного вопроса являются недействительными и такими, которые не имеют никакой канонической силы. В частности, решение об установлении юрисдикции Константинопольского Патриархата на территории Украины является следствием спекулятивного трактования церковной истории. А решение о снятии анафемы и других церковных запретов с лидеров раскола и признание действительности псевдохиротоний, которые были совершены ими во время пребывания в расколе, является следствием искаженного толкования православных канонов. История Православной Церкви не знает случаев преодоления раскола путем его простой легализации. Приняв такие антиканонические решения, признав раскольников в сущем сане, Константинопольский Патриархат, согласно церковным правилам, сам стал на путь раскола. В связи с этим, евхаристическое общение Украинской Православной Церкви с Константинопольским Патриархатом в настоящее время невозможно и прекращается.
Считаем недопустимым незаконное вмешательство Константинопольского Патриархата во внутренние дела другой Поместной Церкви и попытки решать украинский церковный вопрос с участием государственной власти и раскольников, игнорируя голос канонической Украинской Православной Церкви. Вместо этого с сожалением констатируем, что сотни тысяч обращений верующих нашей Церкви к Патриарху Варфоломею с призывом не узаконивать раскол под предлогом создания автокефалии так и остались без внимания.
Собор епископов отмечает, что процесс предоставления так называемого Томоса об автокефалии является искусственным, навязанным извне, не отражает внутренней церковной необходимости, не принесет реального церковного единства, углубит разделение и усилит конфликты среди народа Украины. При таких условиях участие епископата, духовенства и мирян Украинской Православной Церкви в этих процессах считаем невозможным.
Украинская Православная Церковь принципиально придерживается канонического подхода к преодолению церковного разделения. В основе этого подхода лежит необходимость покаяния тех, кто возвращается из раскола. Двери Церкви никогда не закрывались перед тем, кто хочет быть духовно совершенным православным христианином.
Собор епископов констатирует, что незаконные действия Константинопольского Патриархата приводят к глубокому церковному кризису как в Украине, так и в мировом Православии. Молимся, чтобы голос многомиллионной паствы Украинской Православной Церкви был услышан, а совершенные до сих пор Константинопольским Патриархатом действия были исправлены.
Собор епископов призывает Константинопольский Патриархат к диалогу с Украинской Православной Церковью с братским участием всех Поместных Православных Церквей с целью соборного решения этой проблемы.
Собор епископов просит Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия обратиться к Предстоятелям Поместных Православных Церквей по поводу кризисной ситуации, сложившейся в церковной жизни Украины в результате незаконного вмешательства Константинопольского Патриархата.
Собор епископов призывает всех чад Украинской Православной Церкви усилить молитвы, сохранять единство между собой и верность Святой Христовой Церкви и не бояться возможных испытаний, помня слова Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа: «Мужайтесь, ибо Я победил мир» (Ин . 16:33).

13 ноября 2018 года,
Киев

Новый учебный год

Дорогие школьники и их родители,

студенты и преподаватели!

Приглашаем вас на молебен, посвящённый

началу учебного года, который состоится в

воскресенье 26 августа после завершения

Божественной Литургии (11 часов)

на Владимирской горке.

Подкрепи вас, Господи!

ДЕНЬ КРЕЩЕНИЯ РУСИ И ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК

Дорогие братья и сестры!

28 июля приглашаем Вас

на праздничную Божественную литургию, посвящённую Дню Крещения Руси и равноапостольному великому князю Владимиру

Расписание Богослужения:

7-30 ч. – молебен на Владимирской горке;

9-30 ч. – праздничная Божественная

Литургия, по завершении,

благотворительный обед;

16-00 ч. – вечернее Богослужение

ОБРАЩЕНИЕ

Священного Синода Украинской Православной Церкви к епископата, духовенства, монашествующих и мирян по поводу инициатив по «предоставление Томосу об автокефалии

Православной Церкви в Украине »

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства!

Дорогие отцы, монахи и монахини, братья и сестры!

В течение последних недель в нашей стране активно обсуждается возможность одностороннего предоставления Константинопольским патриархатом «Томосу об автокефалии Православной Церкви в Украине».

Украинская Православная Церковь до сих пор не получала от Константинопольского патриархата никаких официальных сообщений по этому вопросу. Вместе с тем нам известно, что Поместные Православные Церкви мира также не получали из Константинополя официальных писем, касались данного вопроса.

По просьбе Предстоятелей Поместных Православных Церквей, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий обратился к ним с письмами, в которых проинформировал о текущей ситуации в украинском Православии, а также изложил отношение Украинской Православной Церкви к инициативам предоставления «Томосу об автокефалии». На сегодня известно, что Предстоятели и Соборы епископов Поместных Православных Церквей выражают настороженное и негативное отношение к оказанию упомянутого Томосу как средства преодоления раскола в украинском Православии. В частности, среди Поместных Церквей общей мнение о необходимости возврата схизматических церковных групп в лоно канонической Церкви, которая позволит обсуждать вопрос статуса единой канонической Церкви.

Такая позиция Поместных Православных Церквей мира совпадает с позицией нашей Церкви. Украинская Православная Церковь от начала возникновения раскола последовательно выступала за восстановление церковного единства. Однако, по нашему глубокому убеждению, путь к восстановлению церковного единства и к возможному автокефального статуса не должен пролегать через легализацию раскола и замену им Церкви Христовой. В частности, в Постановлении Юбилейного Собора УПЦ, который состоялся в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре 8 июля 2011, было отмечено, что «… восстановление единства украинского Православия должно происходить согласно канонам Православной Церкви, без вмешательства политических сил и через возвращение тех, кто отошел, в лоно канонической Украинской Православной Церкви »(пункт 11).

Главным критерием в принятии всех церковных решений польза для Церкви, а метод принятия таких решений должна заключаться в соборном обсуждении важных и актуальных как для отдельной Поместной Православной Церкви, так и для всего мирового Православия вопросов. Любые единоличные или односторонние действия в среде Церкви является нарушением принципа соборности и угрожают единству Церкви.

С новейшей истории Православной Церкви в Украине можно сделать вывод, что нарушение принципа соборности, отсутствие чувства пульса настоящего внутреннего церковной жизни, а также вмешательство политических и других нецерковных сил во внутренние дела Церкви собственно и привело к возникновению раскола в украинском Православии.

Дискуссия о предоставлении автокефального статуса Православной Церкви в Украине длится уже почти 100 последних лет. Однако, за все это время всем инициативам в этом направлении не хватало духа соборности и соблюдения церковных правил, что привело к самовольного образования неканонических структур: сначала «Украинской Автокефальной Православной Церкви», а затем – «Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата».

Таким образом, исторический опыт указывает на то, что отсутствие канонического сознания и послушания Церкви, отсутствие соборного обсуждения важных церковных вопросов, недостаток терпения и взаимопонимания, гордость, а также вмешательство политических факторов в церковные вопросы – все это ведет не к церковному единству, а только к расколам. А потому, это ошибочный путь, которым должна идти Церковь Христова.

История Церкви свидетельствует о том, что те попытки единения, проводились «сверху», часто воспринимались церковным народом, поскольку имели политические причины и не принимали во внимание особенностей внутреннего церковной жизни. После таких «объединений» по инициативе и активного участия государственной власти храмы становились пустыми, потому что церковный народ чувствовал искусственность таких «объединений». Вмешательство в этот процесс посторонних для Церкви сил может еще больше разделить наш народ, и вместо желаемой для всех нас единства мы можем получить еще больше разделения.

Автокефальный статус имеет сугубо технический церковный характер, который заключается в содействии проповеди Евангелия на территории отдельного государства, и не может быть инструментом в геополитической борьбе. Вместе с тем, автокефальный статус предоставляется всей Церкви в рамках определенной территории. В связи с этим необходимо осознавать, что появление другой параллельной юрисдикции в Украине может породить новые противостояния внутри нашего народа, не только угрожать безопасности государства, но и поставит под вопрос возможность будущего единства Церкви в Украине. Наш народ может быть разделен надолго, если не навсегда.

Выход из этой ситуации видится в восстановлении церковного единства в Украине,а не в закреплении церковного разделения путем установления параллельной церковной юрисдикции. Мы разделяем обеспокоенность государственной власти Украины наличием церковного раскола в нашей стране. Впрочем считаем, что для успешного решения этой проблемы нужны другие условия, в частности мир и стабильность в нашем Государстве. Мы всегда способствовали и будем способствовать Государству в вопросах нравственного и патриотического воспитания, но выступаем против использования Церкви в геополитической борьбе. Подтверждаем открытость и готовность к любой конструктивному сотрудничеству и диалогу с целью достижения церковного единства. Дорогие владыки, отцы, монахи и монахини, братья и сестры, верные чада Украинской Православной Церкви! Призываем всех вас помнить, что все мы являемся членами Церкви, которая есть Тело Христово (Еф. 1: 22-23). Мы все разные, но принадлежим к единой семье Христовой – Святой Церкви. Мы все ответственны за единство Церкви, и это единство мы должны беречь и отстаивать. Не следует забывать, что Церковь создана не людьми, а Богом. Краеугольным камнем всего церковного бытия Господь и Бог наш Иисус Христос. Миссия Церкви Христовой заключается в том, чтобы проповедовать Христово Евангелие, совершать благодатное преображение мира через Святые Таинства, обучая людей жить по заповедям Божьим. Именно поэтому Церковь Христова живет по своим правилам, которые нельзя изменять учитывая меняющуюся политическую ситуацию. Единственный путь восстановления церковного единства заключается в прекращении любых внешних вмешательств в церковные дела и предоставлении Святой Церкви возможности самостоятельно, с Божьей помощью, вылечить рану разделения украинского Православья.Кожне поколения православных христиан является ответственным за сохранение чистоты своей веры и соблюдения церковного канонического порядке. Такая ответственность сегодня лежит и на всех нас – архипастырям, пастырям, монахах и на всем верующему церковном народи.Закликаемо всех вас, дорогие владыки, отцы, честное монашество, братья и сестры, к «единству духа в союзе мира» (Еф. 4: 3), к сохранению и сохранения церковного единства. Мы являемся членами Церкви Христовой и всегда оставаться в ЕЕ лони.Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца и единения в Святом Духе пусть будет со всеми нами (см. 2 Кор. 13:13)! От имени Священного Синода Украинской Православной Церкви + ОНУФРИЙ, МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ И ВСЕЯ УКРАИНЫ, ПРЕДСТОЯТЕЛЬ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

25 мая 2018 год,

г. Киев

Престольный праздник

Дорогие братья и сестры!

Приглашаем Вас 6 мая на праздничную Божественную Литургию в честь мученика Анатолия.

Расписание Богослужения: 7-30 час. утра - молебен на Владимирской горке

8-30 час. утра - Божественная Литургия,

по завершении Богослужения - трапеза на территории храма.

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА ХАРЬКОВСКОГО И БОГОДУХОВСКОГО ОНУФРИЯ, СВЯЩЕННОАРХИМАНДРИТА СВЯТО-ПОКРОВСКОГО МУЖСКОГО МОНАСТЫРЯ г. ХАРЬКОВА

боголюбивым пастырям, всечестному иночеству, учащим и учащимся Харьковской духовной семинарии и всем верным чадам Харьковской епархии Украинской Православной Церкви

«Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим. 8,11)

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Дорогие отцы, братья и сестры!

Праздник праздников – Светлове Христово Воскресение наполняет наши души священным трепетом, восхищает разум величием подвига Христова, вселяет в сердца мир, радость и благоговейный восторг.

«Пасха священная нам днесь явися, Пасха новая, Пасха таинственная…. Пасха двери райские открывающая, Пасха, освящающая всех верных…» (Стихира Пасхи).

Христос воскрес, претерпев крестные муки во имя спасения людей. Он перенес человеческую несправедливость, озлобление, клевету и ложь, неверие и малодушие учеников, предательство Иуды, издевательства и побои, мучительную смерть. Господь наш воскрес вопреки всему. Он явил Своим Воскресением торжество силы и правды Божией над дьявольской злобой и ложью. Воскресение Христово утвердило в человеческой истории победу добра над злом, добродетели над нечестием. Благодаря вере мы принимаем истину Христовой победы и так совоскресаем со Христом. Обновившись в духе и истине, нам надлежит поступать по наставлению апостола Павла, который призывает: «Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг ко другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы» (Кол. 3:12-13).

За пасхальным богослужением мы слышим слова апостола и евангелиста Иоанна Богослова о том, что Слово было у Бога, и Слово было Бог, через Него все творение обрело свою жизнь, существование и Свет истинный (Ин. 1:1-9). Им же мы избавились от греховного проклятия.

Поистине нет и не может быть более радостной новости, чем известие об освобождении от уз богопротивного греха, об обретении свободы. В этом мы познаем, что Бог желает, чтобы человек был свободен и счастлив. Блаженный Августин в своем слове «О свободе воли» говорит, что «…наша свобода, когда мы покоряемся истине; Сам Бог нас освобождает от смерти, то есть от состояния греха… и ничем душа не наслаждается свободно, кроме того, чем она наслаждается безмятежно».

Разрушив преграды греха, Господь наш Иисус Христос упразднил границу, разделяющую мир ангельский и мир человеческий, границы между народами, языками, объединив всех Своею любовью.

Празднуя Воскресение Христово, мы не можем не обратить внимание и на то, что мир и наше общество переживают непростые времена, в которые происходит новое осмысление ценностей и вырабатываются новые направления жизненных процессов. В этом потоке земных событий Церковь Христова, основанная на пречистой крови Спасителя, на крови святых мучеников, твердо свидетельствует о главных истинах, неподвластных влиянию времени. О том, что для торжества добра, мы должны строить свою жизнь в согласии с заповедями Божиими, учась на исторических примерах. Духовная и молитвенная память о святых нашего края является для нас надежной опорой и поддержкой, путеводным маяком в житейском море.

Дорогие братья и сестры! В день Пасхи Христовой еще и еще раз поздравим друг друга, простим взаимные обиды, воспевая Воскресение Христово.

Молитвенно желаю всем вам, возлюбленные, светлой пасхальной радости. Будем с благоговением хранить нашу православную веру, церковное благочестие, ревновать о добродетели и милосердии, о служении ближним и дальним. Пусть будут успешны труды ваши на ниве церковной и во благо нашего украинского народа.

Призываю на всех вас благословение, возрадуемся и единым гласом воскликнем:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

СМИРЕННЫЙ ОНУФРИЙ,
МИЛОСТИЮ БОЖИЕЙ,
МИТРОПОЛИТ ХАРЬКОВСКИЙ И БОГОДУХОВСКИЙ,
СВЯЩЕННОАРХИМАНДРИТ СВЯТО-ПОКРОВСКОГО

МУЖСКОГО МОНАСТЫРЯ Г. ХАРЬКОВА
Пасха Христова
2018 г.
г. Харьков

Расписание Богослужений на Великий Пост (продолжение)

Седмица 5-я Великого Поста

6/19 марта - 16-00 ч. - Вечернее Богослужение

понедельник (нижний храм)

7/20 марта - 8-00 ч. - Литургия Преждеосвященных

вторник Даров (малый храм)

16-00 ч. - Вечернее Богослужение

(малый храм)

8/21 марта - 8-00 ч. - Литургия Преждеосвященных

среда Даров (малый храм)

16-00 ч. - Вечернее Богослужение

Покаянный Канон Андрея Критского

(малый храм)

9/22 марта - 8-00 ч. - Литургия Преждеосвященных

четверг Даров (малый храм)

16-00 ч. - Вечернее Богослужение

(малый храм)

10/23 марта - 8-00 ч. - Литургия Преждеосвященных

пятница Даров (малый храм)

16-00 ч. - Вечернее Богослужение

(малый храм)

11/24 марта - 8-00 ч. - Литургия свт. Иоанна Златоуста

суббота (малый храм)

16-00 ч. - Вечернее Богослужение

(малый храм)

12/25 марта - 8-00 ч. - Литургия свт. Василия Великого

воскресенье (нижний храм)

16-00 ч. - Вечернее Богослужение

(малый храм)

Седмица 6-я Великого Поста

14/27 марта - 16-00 ч. - Вечернее Богослужение

вторник (малый храм)

15/28 марта - 8-00 ч. - Литургия Преждеосвященных

среда Даров (малый храм)

16/29 марта - 16-00 ч. - Вечернее Богослужение

четверг (малый храм)

17/30 марта - 8-00 ч. - Литургия Преждеосвященных

пятница Даров (малый храм)

16-00 ч. - Вечернее Богослужение

(малый храм)

18/31 марта - 8-00 ч. - Литургия свт. Иоанна Златоуста

суббота Лазарева суббота (малый храм)

16-00 ч. - Вечернее Богослужение

(малый храм)

19/1 апреля – неделя 6-я, вайи (Вербное Воскресение)

воскресенье Вход Господен в Иерусалим

8-00 ч. - Литургия свт. Иоанна Златоуста

(нижний храм)

На трапезе благословляется рыба

16-00 ч. - Вечернее Богослужение

(малый храм)

Страстная седмица Великого Поста

20/2 апреля – Великий Понедельник

понедельник - 8-00 ч. – Литургия Преждеосвященных

Даров (малый храм)

16-00ч. – Вечернее Богослужение

(малый храм)

21/3 апреля – Великий Вторник

вторник 8-00 ч. – Литургия Преждеосвященных

Даров (малый храм)

16-00 ч. – Вечернее Богослужение

(малый храм)

22/4 апреля – Великая Среда

среда 8-00 ч. – Литургия Преждеосвященных

Даров (малый храм)

16-00 ч. – Вечернее Богослужение

(малый храм)

23/5 апреля – Великий Четверг

четверг Воспоминание Тайной Вечери

8-00 ч. – Литургия свт. Василия Великого

(малый храм)

16-00 ч. – Вечернее Богослужение

(малый храм)

24/6 апреля – Великая Пятница. Воспоминание

пятница Страстей Господних

8-00 ч. – Литургии нет. Царские часы

(малый храм)

15-00 ч. – Вечернее Богослужение

Вынос Плащаницы

(нижний храм) Строгий пост

25/7 апреля – Великая Суббота. Благовещение

суббота Пресвятой Богородицы

8-00 ч. – Литургия свт. Василия Великого

(нижний храм)

На трапезе не благословляется рыба и елей

15-00ч. – Освящение куличей

на территории храма

21-00 ч. – Чтение Апостола

24-00 ч. – Крестный Ход. Начало

Божественной Литургии

26/8 апреля - Собор Архангела Гавриила

8-00ч. – Освящение куличей

на территории храма

16-00 ч. – Вечернее Богослужение

(малый храм)

В расписании возможны изменения

Расписание Богослужений на Великий Пост

Седмица 2-я Великого Поста.

14/27 февраля – 16-00 ч. Вечернее Богослужение

вторник (малый храм)

15/28 февраля – 8-00ч. – Литургия Преждеосвященных

среда Даров (малый храм)

16/1 марта – 16-00 ч. – Вечернее Богослужение

четверг (малый храм)

17/2 марта – 8-00 ч. – Литургия Преждеосвященных

пятница Даров (малый храм)

16-00 ч. – Вечернее Богослужение

Парастас. (малый храм)

18/3 марта – Поминовение усопших.

Суббота 8-00 ч. – Литургия свт. Иоанна Златоуста

(нижний храм)

16-00 ч. – Вечернее Богослужение

(малый храм)

19/4 марта – Неделя 2-я Великого Поста

воскресение 8-00 ч. – Литургия свт. Василия Великого

(нижний храм)

16-00 ч. – Вечернее Богослужение. Чтение

Евангелия (Пассия)

(малый храм)

Седмица 3-я Великого Поста

21/6 марта – 16-00 ч. – Вечернее Богослужение

вторник (малый храм)

22/7 марта – 8-00 ч. – Литургия Преждеосвященных

среда Даров (малый храм)

23/8 марта – 9-00 ч. – Соборование. (нижний храм)

четверг 16-00 ч. – Вечернее Богослужение

(малый храм)

24/9 марта – 8-00 ч. – Литургия Преждеосвященных

пятница Даров (малый храм)

16-00 ч. – Вечернее Богослужение Парастас.

(малый храм)

25/10 марта – 8-00 ч. – Литургия свт. Иоанна Златоуста.

Суббота Поминовение усопших.

(нижний храм)

16-00 ч. – Вечернее Богослужение

(малый храм)

26/11 марта – Неделя 3-я Ваеликого Поста.

Воскресенье Крестопоклонная.

8-00 ч. – Литургия свт. Василия Великого

(нижний храм)

16-00 ч. – Вечернее Богослужение.

Чтение Евангелия (Пассия)

(малый храм)

Седмица 4-я Великого Поста

28/13 марта – 16-00 ч. – Вечернее Богослужение

вторник (малый храм)

1/14 марта – 8-00 ч. – Литургия Преждеосвященных

среда Даров (малый храм)

2/15 марта – 16-00 ч. – Вечернее Богослужение

четверг (нижний храм)

3/16 марта – 8-00 ч. – Литургия Преждеосвященных

пятница Даров (малый храм)

16-00 ч. – Вечернее Богослужение .

Парастас. (нижний храм)

4/17 марта – 8-00 ч. – Литургия свт. Иоанна Златоуста.

суббота Поминовение усопших.

(нижний храм)

5/18 марта – неделя 4-я Великого Поста

воскресенье

8-00 ч. – Литургия свт. Василия Великого

(нижний храм)

16-00 ч. – Чтение Евангелия (Пассия)

(малый храм)