боголюбивым пастырям, всечестному иночеству, 
учащим и учащимся Харьковской духовной семинарии 
и всем верным чадам Харьковской епархии 
Украинской Православной Церкви 
«…быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых…». 
(Кол. 2: 12) 
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! 
Возлюбленные отцы, братья и сестры! 

Сегодня сердца верующих, оставив земные попечения, преисполняются радости о Светлом Христовом Воскресении. Святая ночь Пасхи освещается духовным светом, проистекающим от Гроба Господня. Пресвятая Богородица, апостолы и святые жены-мироносицы стали первыми, кто узрел свет вечной блаженной жизни. Этот свет стал для человечества началом перехода от жизни во мраке греховных страстей к свободе в славе детей Божиих. Истина Светлого Христова Воскресения является краеугольным камнем Церкви Христовой. 
До скончания времен слава Воскресения Христова будет освещать спасительный путь людям, ищущим Бога, стремящимся пребывать в Божественной любви как в искушениях земной жизни, так и в блаженстве жизни вечной. Залогом обетования спасения есть полнота Божественной любви, по которой Предвечный Сын Небесного Отца принял на Себя человеческое естество, исцелил его от болезни греха и, сойдя в адские глубины, сокрушил оковы смерти, даровав нам бесценную возможность единства со Своим Создателем и Промыслителем. 
Приобщаясь к всеобъемлющей любви Господа, мы обретаем непобедимое оружие «против миропровителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12). Мы преодолеваем страх, вызванный ограниченностью нашей человеческой природы, и обретаем способность безбоязненно нести свое земное служение. Ибо «в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» (1 Ин. 4:18). Искупительная жертва Господа нашего Иисуса Христа, Его Святое Воскресение принесли человечеству невиданную прежде свободу – свободу от греха и погибели. Обретает эту свободу тот, кто вверяет себя Христу Спасителю, принимает Его как путь и истину, и жизнь (Ин. 14:6). Как говорит Святое Евангелие: «…если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики. И познаете истину, и истина сделает Вас свободными» (Ин. 8:31-32). Благодаря приобретению свободы Христовой жизнь человека освобождается от лжи, человеческих заблуждений. Истина эта – Воскресший Господь наш Иисус Христос, разрушивший крепость ада и смерти, дарующий нам свободу избрать жизнь вечную. Святитель Иоанн Златоуст в «Огласительном слове» ободряет верующих словами: «Никто не страшись смерти, ибо от нее освободила всех нас смерть нашего Спасителя». 
Святая Церковь Христова связывает земную жизнь с вечностью, служит источником благодатного возрождения и обновления человеческого естества. Как добрый хозяин возделывает свой виноградник, так Господь Сам заботится о Церкви, чтобы она приносила плоды святости и вечной жизни. Наша Украинская Православная Церковь является благодатной лозой виноградника Христова. Как произрастающие на земле растения подвергаются испытаниям погодных условий, так и в жизни Церкви бывают времена благоприятные и времена испытаний. Нам всегда необходимо помнить, что не важно в какие времена нам суждено жить и спасаться, а важно то, какой плод своей жизни мы приносим Богу. Важно, чтобы результатами наших дел были добро, мир, благо, а это невозможно без любви к Богу и ближнему. 
Будем же вместе со Святой Церковью воспевать победу Спасителя над смертью, будем ликовать, радуясь дарованному искуплению, будем блюсти закон совершенный, закон свободы и никакие проблемы сегодняшнего дня не омрачат нашу истинную веру, возводящую нас к торжеству вечной жизни. 
Пусть молитвы и труды, любовь к ближнему, забота о мире и процветании нашей Богом хранимой Украины станут прекрасным украшением Слобожанщины. 
Молитвенно желаю всем вам, дорогие мои, неоскудевающей радости о Воскресении Христовом – победе над злом и смертью, а также изобильной помощи Божией в ваших повседневных трудах и молитвах, утверждающих верность Святому Православию! 

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! 
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ! 

СМИРЕННЫЙ ОНУФРИЙ, 
МИЛОСТИЮ БОЖИЕЙ, 
МИТРОПОЛИТ ХАРЬКОВСКИЙ И БОГОДУХОВСКИЙ, 
СВЯЩЕННОАРХИМАНДРИТ СВЯТО-ПОКРОВСКОГО МУЖСКОГО МОНАСТЫРЯ 
Г. ХАРЬКОВА 
Пасха Христова 
2019 г. 
г. Харьков

Христос Воскресе!

Этими вечно живыми и священными словами сердечно поздравляю всех Вас, боголюбивые Архипастыри и пастыри, благочестивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры, с наибольшим нашим христианским Праздником Светлого и Преславного Воскресения Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа!

Воскресение из мертвых нашего Спасителя — это Праздник Жизни, потому что Спаситель наш и Господь через Свое Преславное Воскресение вернул нам бессмертие, которое мы потеряли через нарушение Адамом заповеди жизни (Быт. 2, 16–17).

Воскресение Христово — это Праздник Света, потому что Христос, наш Спаситель и Господь, блистанием Своего Божества развеял холодный мрак смерти, которым нас объял царствующий в мире грех.

Воскресение Христово — это Праздник Радости, потому что через Свое Воскресение Спаситель освободил нас от власти ада, который для всего человечества был местом уныния и печали. Воскресение Христово дает нам благодатную силу радоваться там, где все плачут, и быть счастливыми там, где все скорбят и главу пеплом посыпают.

Радость наполняет наши сердца, когда мы с любовью и благоговением вспоминаем священное событие Светлого Воскресения нашего Спасителя, которое свершилось после Его Голгофских страданий и смерти на Кресте.

Святые Жены Мироносицы рано утром приходят к Живоносному Гробу, чтобы помазать ароматами Тело своего Божественного Учителя (Мк. 16, 1–2). Сердца святых Жен были подавлены тяжелыми воспоминаниями человеческой злобы и неблагодарности. Они не могли вместить в себе и уразуметь, как руки беззаконных распяли Благодетеля (Деян. 2, 23), распяли Того, Кто безгранично любил всех людей и творил им только добро и благо. Однако в глубине душ святых Жен Мироносиц теплилась, хотя хрупкая и неясная, но всё же надежда, что Мессию невозможно убить, что Он победит смерть.

Когда святые Мироносицы увидели Ангела, сидящего на камне внутри Живоносного Гроба, и услышали от него слова: «Иисуса ищете Назарянина, распятого… Он воскрес!» (Мк. 16, 5–6), тогда их надежда зажглась духовным пламенем дивной радости и безграничной благодарности Господу за то, что Он пришел на землю, чтобы возвратить людям потерянный Рай. Он, наш Творец и Создатель, принял на Себя человеческую природу и как Человек добровольно взошел на Крест (Ин. 10, 17–18), взяв на Себя всечеловеческий грех. На Кресте Спаситель как Человек боролся с диаволом и победил его. На Кресте Спаситель разорвал рукописaние согрешeний нaших (Кол. 2, 14 и тропарь 6-го часа). Как Человек Христос Спаситель сошел душой во ад, но поскольку с человеческой природой во Христе навеки соединилась природа Божественная, то во ад с человеческой природой Спасителя сошло и Божество. Божество уничтожило силу ада и отняло у него власть над людьми. Божественная природа Спасителя воскресила Его человеческую природу, освободив из ада и души тех, кто жил на земле верой во грядущего Христа. Это был большой триумф. Это была большая победа, которая вернула человечеству вечную жизнь и блаженство.

Более чувствуя, нежели размышляя над этим, святые Жены Мироносицы поспешили возвестить Апостолам о том, что Христос воскрес (Мф. 28, 8). Радостная весть о Преславном Воскресении Спасителя сначала зажгла в душах Апостолов веру. А потом, когда Воскресший Спаситель в течение 40 дней Сам приходил к ним, учил их, беседовал с ними и вкушал с ними трапезу, эта вера превратилась в знание. Вера в Воскресшего Христа перешла в знание Воскресшего Христа, которое наполнило святых Апостолов могущественной силой благодати Святого Духа, так что они своим словом о Христе Распятом и Воскресшем просветили всю вселенную. Они зажгли в душах людей веру, которая дает человеку возможность на личном духовном опыте познавать Воскресшего Христа и входить во Обители вечности, которые Он, наш Спаситель и Господь, приготовил любящим Его (Ин. 14, 2–3).

Наша земная жизнь должна быть посвящена тому, чтобы мы свою веру в Воскресшего Христа превращали в знание, или, выражаясь иными словами, чтобы каждый из нас готовил себя для блаженной вечности. Что для этого надо делать? Надо делать то, что делал Христос как Человек (Флп. 2, 5): любить Бога и любить ближнего своего. Принимать от Господа со смиренной благодарностью всё, что Господь нам попускает: и сладкое, и горькое, — то есть и удачи, и скорби, через которые Господь не только экзаменует нашу духовную любовь, но и приумножает ее. Когда мы любим людей, любим даже тогда, когда люди делают нам зло, оскорбляют нас и ненавидят, тогда мы уподобляемся Богу, нашему Творцу и Промыслителю, Который любит и неблагодарных и злых (Лк. 6, 35). Любовь открывает наши духовные глаза, и мы, в меру своей нравственной чистоты, начинаем видеть и разуметь Господа, Который всегда с нами, Которым мы «живем и движемся и существуем» (Деян. 17, 28).

Еще раз поздравляю всех Вас, дорогие братья и сестры, с Великим Днем Христова Воскресения, со Светлой Пасхой Христовой! Желаю всем счастья, добрых успехов, здравия и спасения. Возлюбим Бога, Своего Творца и Спасителя. Возлюбим своих ближних, даже если они не такие, какими бы мы хотели их видеть. Пусть Воскресший Спаситель благословит нашу Украинскую землю и весь наш народ. Объединимся вокруг Воскресшего Спасителя взаимным терпением и взаимным уважением. Это будет нашим скромным даром Воскресшему Христу. Господь его ждет от нас. И воспоем вместе дивную церковную песнь победоносного Христова Воскресения: «Хрїстосъ воскресе изъ мертвыхъ, Смертїю смерть поправъ, И сущимъ во гробѣхъ животъ даровавъ!» (Тропарь Пасхи). Аминь.

Воистину Христос Воскресе!

Смиренный Онуфрий,
Митрополит Киевский и всея Украины,
Предстоятель Украинской Православной Церкви

Пасха Христова

2019 г.

г. Киев

Благословен Бог и Отец

Господа нашего Иисуса Христа,

по великой Своей милости возродивший нас

воскресением Иисуса Христа из мертвых.

(1 Пет. 1:3)

Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В этот дивный и высокоторжественный день, наполненный особой радостью о восставшем из гроба Господе Иисусе, сердечно поздравляю всех вас с великим и мироспасительным праздником Пасхи и обращаю к вам древнее жизнеутверждающее приветствие:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Ныне полнота Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви величает пеньми и песньми духовными воскресение из мертвых Сына Божия и Сына Человеческого Господа нашего Иисуса Христа, разрушившего власть смерти и отверзшего нам вход в Свое Нетленное Царство. Поистине сегодня все наполнилось светом: и небо, и земля, и преисподняя; все творение празднует восстание Христа, в Котором оно утверждается (Канон Святой Пасхи).

Подобно евангельским женам-мироносицам и иным ученикам Спасителя, которые стали первыми свидетелями воскресения, мы призваны возвещать сию великую радость людям — тем, кто нам близок и дорог, тем, кто нас окружает, тем, кого мы знаем. Мы говорим им: Христос воскрес! И как тогда, многие столетия назад, одни из них, веруя, тотчас отвечают: воистину воскрес! Другие, как апостол Фома, сомневаются и говорят: пока не увижу Его сам, пока не прикоснусь к Нему, не поверю (Ин. 20:25). Иные же и вовсе отвергают эту весть.

Вера в воскресение Господа Иисуса является тем незыблемым основанием, тем непоколебимым столпом, на котором зиждется христианство. «Если Христос, умерев, не смог воскреснуть, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — то и грех не истреблен, и смерть не побеждена, <…> и не мы только тщетно проповедовали, но и вы тщетно уверовали» (Беседа 39 на 1-е послание к Коринфянам).

Своим искупительным подвигом Спаситель соединил Небесное и земное, Вечное и временное, Творца и творение, Бога и человека. Он преодолел ту пропасть, которая на заре истории отделила первых людей от их Создателя. Через нарушение данной им заповеди, через их непослушание Творцу в мире стали господствовать грех и смерть. Когда же, по слову апостола Павла, пришла полнота времени, Бог ради нашего спасения послал Своего Единородного Сына, чтобы нам получить усыновление(Гал. 4:4-5).

Христос, как непорочный и чистый Агнец Божий, берет на Себя грех мира (1 Пет. 1:19; Ин. 1:29). Являя послушание Небесному Отцу даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2:8), Он приводит человечество к его Создателю, примиряет его с Ним. Будучи Сыном Божиим по природе, Он соделывает нас сынами Божиими по благодати. Господь открывает нам путь нравственного преображения и духовного восхождения к вечной и блаженной жизни с Богом в невечернем дни Царствия Его (Канон Святой Пасхи).

Освободив нас от рабства греху, сокрушив власть мироправителей тьмы века сего — духов злобы поднебесных (Еф. 6:12), Господь возносится на небо, где восседает в неприступной славе одесную Превечного Отца. Одновременно Он не оставляет нас здесь, на земле, и неотлучно находится со Своими учениками, которые вместе образуют Его Тело — Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Христос, Ее Глава, ведет этот корабль спасения сквозь бурные воды житейского моря в тихую небесную гавань, где будет Бог все во всем (1 Кор. 15:28).

Составляя Святую Церковь, мы, христиане, являемся продолжателями Его славной миссии в мире. Как многое множество бывших прежде нас братьев и сестер по вере — апостолов, жен-мироносиц, мучеников, святителей, преподобных и праведных, мы призваны провозглашать имя Господа, возвещать в народах дела Его (1 Пар. 16:8). Мы призваны проповедовать о Сыне Божием и Сыне Человеческом, Который по неизреченной любви к нам пролил за нас на Кресте Свою пречистую Кровь. Мы призваны и словами, и делами, всей своей жизнью свидетельствовать людям о Том, Кто был изъязвлен и мучим за беззакония наши (Ис. 53:5) и воскрес для оправдания нашего (Рим. 4:25).

Дорогие братья и сестры! Хотел бы вновь и вновь от всего сердца поздравить вас со светлым праздником праздников и торжеством из торжеств — с Пасхой Божией спасительной (Канон Святой Пасхи). Как наставляет нас святой апостол Иоанн, будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, Который возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга (1 Ин. 4:7-11). Пусть эти дивные слова неизменно будут для нас руководством на всех путях жизни, пусть они вдохновляют нас на совершение добрых дел, на служение нашим ближним и дальним. Аминь.

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь, ибо

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха Христова, 2019 год

В пятницу 22 марта Митрополит Онуфрий посетил нашу общину. Вначале он освятил малый храм в честь Всех Святых, а затем Крестным ходом, со священством и прихожанами перешёл в нижний храм мученика Анатолия. Здесь владыка Онуфрий, в сослужении нашего настоятеля протоиерея Анатолия и приглашённых священников, отслужил Литургию Преждеосвященных Даров. На проповеди митрополит поздравил прихожан с праздником и призвал не отступать от Канонической Церкви и молиться  не только за друзей, но и за врагов.

Затем владыка передал настоятелю отцу Анатолию грамоту от Блаженнейшего митрополита Онуфрия, Предстоятеля Украинской Православной Церкви за самоотверженный труд во славу Святой Церкви и в честь 75-ти летия со дня его рождения.

В свою очередь отец Анатолий от себя лично и от имени всех прихожан поблагодарил владыку Онуфрия за то, что он нашёл время посетить наш приход  пожелал ему здравия и благополучия. Отец Анатолий отметил, что владыка Онуфрий, по благословению митрополита Никодима освящал малый храм, когда его построили и теперь, особенно приятно, что этот храм, после стольких лет, наконец получил своё постоянное название : Храм Всех Святых. Слава Богу за всё!

Сретение Господне — один из Двунадесятых праздников христианской Церкви. Это непереходящий праздник, в Русской Правславной Церкви он отмечается 15 февраля.

В переводе с церковнославянского «сърѣтение» — «встреча». День Сретения — точка во времени, где встретились Ветхий и Новый Заветы. Древний мир и христианство. Произошло это благодаря человеку, которому в Евангелии отведено совершенно особенное место.
Очистительная жертва от Пречистой Девы

15 февраля мы вспоминаем события, описанные в Евангелии от Луки. Сретение произошло через 40 дней после Рождества Христова.

У иудеев того времени было две традиции, связанных с рождением в семье ребенка.

Во-первых, женщина после родов не могла появляться в Иерусалимском Храме сорок дней (а если родилась девочка — то и все восемьдесят). Как только срок истекал, мать должна была принести в Храм очистительную жертву. В нее входила жертва всесожжения — годовалый ягненок, и жертва во оставление грехов — голубка. Если семья была бедной, вместо ягненка тоже приносили голубку, получалось «две горлицы или два птенца голубиных».

Во-вторых, если в семье первенцем был мальчик, родители на сороковой день приходили с новорожденным в Храм — для обряда посвящения Богу. Это была не просто традиция, а закон Моисеев: его иудеи установили в память исхода евреев из Египта — освобождения от четырехвекового рабства.

И вот, Мария и Иосиф прибыли из Вифлеема в столицу Израиля Иерусалим. С сорокадневным Богомладенцем на руках они ступили на порог Храма. Семья жила небогато, поэтому очистительной жертвой Богородицы стали два голубка. Пречистая Дева решила принести жертву из смирения и уважения перед иудейским законом, несмотря на то, что Иисус появился на свет в результате непорочного зачатия. 

Встреча в Иерусалимском Храме
После совершения обряда Святое Семейство уже направлялось к выходу из Храма, но тут к ним подошел древний старик, пожалуй, самый старый человек в Иерусалиме. Его звали Симеон. В переводе с древнееврейского «šim’on» значит «слышание». Праведник взял Младенца на руки и радостно воскликнул: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк 2:29-32).

По преданию, на момент встречи со Христом Симеону было больше 300 лет. Он был уважаемым человеком, одним из семидесяти двух ученых, которым поручили перевести Священное Писание с еврейского на греческий. Перевод Септуагинты был сделан по просьбе египетского царя Птолемея II Филадельфа (285—247 до н. э.).

В эту субботу старец оказался в Храме неслучайно — Святой Дух привел его. Много лет назад Симеон переводил книгу пророка Исаи и увидел загадочные слова: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына». Как дева, то есть девственница, может родить? Ученый усомнился и хотел исправить «Дева» на «Жена» (женщина). Но ему явился Ангел и не просто запретил менять слово, но сказал, что Симеон не умрет, пока лично не убедится, что пророчество истинно. Об этом пишет евангелист Лука: «Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лк 2:25-26).

И вот, день пришел. Исполнилось то, что ученый ждал всю свою непосильно долгую жизнь. Симеон взял на руки Младенца, рожденного от Девы, — а значит, пророчество Ангела исполнилось. Старец мог спокойно умереть. «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко…» Церковь назвала его Симеоном Богоприимцем и прославила как святого.

Епископ Феофан Затворник писал: «В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискупленное человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…». Воспоминание об этой евангельской истории каждый день звучит в православном богослужении. Это Песнь Симеона Богоприимца, или иначе — «Ныне отпущаеши».

«Тебе Самой оружие пройдет душу»
Приняв из рук Пречистой Девы Младенца, старец Симеон обратился к ней со словами: «Вот, из-за Него будут спорить в народе: одни спасутся, а другие погибнут. А Тебе Самой оружие пройдёт душу,— да откроются помышления многих сердец» (Лк 2:34-35). 

Споры в народе — это преследования, которые были уготованы Спасителю. Открытие помышлений — Суд Божий. Что за оружие пронзит сердце Богородицы? Это было пророчеством о Распятии, которое ждало ее Сына. Ведь гвозди и копье, от которых принял смерть Спаситель, прошли нестерпимой болью через ее материнское сердце. Есть икона Богородицы — яркая иллюстрация этого пророчества. Она называется «Умягчение злых сердец». Иконописцы изображают Богоматерь стоящей на облаке с семью воткнутыми в сердце мечами. 

Анна-пророчица
В день Сретения в Иерусалимском храме произошла еще одна встреча. К Богоматери подошла 84-летняя вдова, «дочь Фануилова». Горожане называли ее Анна-пророчица за вдохновенные речи о Боге. Она много лет жила и работала при Храме, как пишет евангелист Лука, «постом и молитвой служа Богу день и ночь» (Лк 2:37 – 38).

Анна-пророчица поклонилась новорожденному Христу и вышла из Храма, неся горожанам новость о пришествии Мессии, избавителя Израиля. А Святое Семейство вернулось в Назарет, так как исполнило все положенное законом Моисея.

Смысл праздника Сретения

Сретение — это встреча с Господом. Старец Симеон и Пророчица Анна оставили свои имена в Священном Писании, потому что дали нам пример — как принять Господа с чистым и открытым сердцем.

После встречи со Христом Симеон отошел к праотцам, чтобы ждать Воскресения Христова. И, представьте, смерть стала для него огромным счастьем! Праведный старец прожил долгую жизнь — по преданию, ему было больше трехсот лет. Многие скажут «счастливчик», потому что мечтают жить вечно. Но почитайте рассказы долгожителей, которые превысили возраст, отпущенный человеку Богом, — сто двадцать лет. Мне запомнился один телесюжет: древнюю старушку к журналистам вывела пра-пра-правнучка, которая тоже далеко не молода. Согбенную бабушку разогнули и спросили: «К тебе здесь телевидение пришло. Что ты можешь сказать?» И она ответила: «За что на меня прогневался Господь? Почему Он меня не забирает?» Так и Симеон ждал избавления от бремени долгой жизни. И, приняв из рук Девы Марии Богомладенца, возрадовался.

«Ныне отпущаеши раба Твоего» — говорит Симеон. Теперь, когда он своими глазами увидел Спасителя, Господь отпускает его из мира тленного — в мир Горний. Так и мы, однажды встретив Бога, должны понять: время греха, слабостей и своеволий прошло. Настает время блаженства!

Неслучайно Сретение происходит с сорокадневным Младенцем. Он мал и беззащитен, но одновременно — велик и полон торжествующей радости. Таким должен быть человек, узнавший Христа, — новорожденный христианин. Полным ликования. 

Сретение — это не просто день из далекой новозаветной истории. Хотя бы раз в жизни любой человек оказывается в доме Божием — в храме. И там с каждым происходит его личное Сретение — встреча со Христом. Как понять, произошла ли в вашей жизни Встреча? Очень просто — спросите себя: радостен ли я? изменился ли я? сколько в моем сердце любви? Давайте же встретим Господа, увидим Его сердцем! 

Песнь Симеона Богоприимца
Песнь Симеона Богоприимца, или «Ныне отпущаеши…», — это слова Симеона Богоприимца из Евангелия от Луки. 

Впервые эта молитва упоминается уже в Апостольских Постановлениях. В Русской Православной Церкви слова Симеона Богоприимца во время богослужения читают, а не поют, в отличие от католиков, например. Происходит это в конце вечерни. Кроме того, православные произносят «Ныне отпущаеши…» во время Таинства Крещения — но только для младенцев-мальчиков.

Обычаи и традиции на Сретение
Обычай освящать церковные свечи в праздник Сретения Господня пришел в православную церковь от католиков. Случилось это в 1646 году. Митрополит Киевский святитель Петр (Могила) составил и издал свой требник. Автор подробно описал католический чин крестных ходов с зажженными светильниками. В эти дни язычники-кельты праздновали Имболк, римляне – Луперкалии (фестиваль, связанный с пастушеским культом), славяне – Громницы. Интересно, что в Польше после принятия христианства Сретение стали называть праздником Громничной Божией Матери. Это отголосок мифов о боге-громовнике и его супруге. В народе верили, что сретенские свечи могут защитить дом от молнии и пожара.

В этот день стали отмечать встречу зимы с весной. Отсюда пошли поговорки: "На Сретение зима с весною встретилась", "В Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила". После праздника крестьяне начинали множество "весенних" дел: выгоняли скотину из хлева в загон, готовили семена к посеву, белили плодовые деревья.

использованные материалы: ИА"Амител" и журнал Фома

Какая погода будет весной, определяли по этому дню. Считалось, если на Сретение холод, то и весна будет холодной. Если оттепель, то жди теплую весну.

Духов день – христианский праздник, отдельно посвященный Святому Духу — Третьей Ипостаси Триединого Бога, который отмечают всегда в понедельник, на следующий день после Святой Троицы.

 История христианского праздника

Согласно Святому писанию, на пятидесятый день после Пасхи на учеников Христа сошел Святой Дух, подаривший им возможность исцелять больных и разговаривать на разных языках, чтобы они смогли нести Слово Божье в разные страны, проповедовать и распространять новую веру.

В День Святой Троицы миру было явлено Третье Лицо Святой Троицы — Святой Дух видимым образом — шумом с неба, ветром, огненными языками пламени. Именно в честь этого события на следующий день после Троицы установлен Духов день.

Читать далее: https://sputnik-georgia.ru/spravka/20170605/236214814/Duhov-den-2017-tradicii-obychai-i-istorija-hristianskogo-prazdnika.html

Один из главных христианских праздников, который отмечается на 50-й день после Пасхи. В православии он относится к числу двунадесятых праздников и прославляет Пресвятую Троицу. А Пятидесятницей он называется потому, что сошествие Святого Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. После вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства.

Все апостолы вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме. «Был третий час дня, по еврейскому счету часов, то есть, по-нашему — девятый час утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали».

Так Дух Святой, по обетованию Спасителя, сошел на апостолов в виде огненных языков, в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.

В Иерусалиме в это время было много евреев, пришедших из разных стран на праздник. Апостолы вышли к ним и стали проповедовать на их родных языках воскресшего Христа. Проповедь так подействовала на слушавших ее, что многие уверовали и стали спрашивать: «Что же нам делать?». Петр ответил им: «Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов, тогда и вы получите дар Святого Духа». Уверовавшие во Христа охотно приняли крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек.

Таким образом, начало устраиваться на земле Царство Божие, то есть Церковь Христова. Пятидесятница.

В этот праздник в церквях сразу после Божественной литургии, совершается вечерня в воспоминание сошествия на святых апостолов Духа Утешителя. Во время этого богослужения читаются коленопреклоненные молитвы, о ниспослании и нам Духа Святого, Духа премудрости, Духа разума и страха Божия (молитва коленопреклоненная после сугубой ектении). Святая Церковь молится о даровании благодати Духа Святого всем присутствующим, а также прежде усопшим отцам и братиям нашим и прочим сродникам по плоти, чтобы и они устроились быть участниками Царства Славы в стране живых… «зане ни един есть чист пред Богом от скверн, ниже аще един день живота его есть» (молитва коленопреклоненная после «Сподоби, Господи, в вечер сей»).

Православные христиане в этот день украшают дома и храмы зелеными веточками березы, цветами. Обычай этот идет еще от Ветхозаветной Церкви, когда дома и синагоги украшались зеленью в Пятидесятницу в память того, как при Синайской горе все цвело и зеленело в день, когда Моисей получал скрижали закона.

Сионская горница, где на апостолов сошел Святой Дух, в то время, по общему обычаю, тоже была украшена ветвями деревьев и цветами.

В праздник Троицы вспоминают и явление Аврааму Троицы в Мамврийской дубраве, поэтому украшенный зеленью храм напоминает и ту дубраву. А еще цветущие ветви напоминают нам о том, что под действием благодати Божией человеческие души расцветают плодами добродетелей.

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/185/
© Calend.ru

Традиции праздника Троица

Троица – религиозный праздник, поэтому в этот день не обходится без службы в храме, которая включает в себя Божественную литургию и Великую вечерню.

Храмы на Троицу принято украшать зеленью: на пол обычно кладут свежескошенную траву, иконы украшают весенними цветами и молодыми ветвями деревьев. Многие верующие в этот день приносят с собой в церковь несколько веток березы, чтобы освятить их, а затем поставить у себя дома (обычно освященные ветви ставили около икон). Считается, что таким образом можно защитить свой дом и себя заодно от всего зла.

Лето наступило, Троица пришла.

Я тебе желаю счастья и тепла.

Радуйся и смейся, унывать — грешно.
Солнышко пусть светит
Каждый день в окно.
Позабудь обиды, людям помогай.
Никогда ты в жизни веры не теряй.
© http://pozdravok.ru/pozdravleniya/prazdniki/troitsa/3.htm