«Рождество Пресвятой Богородицы»

Средь гор, в глубокой котловине,

 храня преданья древних лет, 

еще красуется доныне 

священный город Назарет.

В трудах, молитве непрестанной 

здесь доживал свой тихий век 

благочестивый человек —

Иоаким с женою Анной.

Уже давно в их волосах 

сребрятся старости седины, 

давно потух огонь в очах, 

чело прорезали морщины.

Слабеют силы; но опоры 

увы,—для старцев честных нет, 

и, может быть, придется скоро 

бездетным им покинуть свет,

и не увидит поколенье 

их дней пришествия Христа, 

когда свершится искупленье, — 

пророков светлая мечта.

И сердце старцев постоянно 

болело тайною тоской,

и слезы горькие порой 

лила тоскующая Анна.

Но вот настали дни иные 

для бедных старцев—наконец 

над ними сжалился Творец, — 

у них родилась дочь—Мария.

Младенца чудного рожденье 

казалось старцам сладким сном, 

как будто райское виденье 

их осенило мирный дом.

Казалось, Ангелы витали 

средь этой мирной тишины 

и сердцу тайно навевали 

святые, радостные сны.

Их жизнь была, 

как путь без цели, 

пуста, уныла и темна — 

у этой детской колыбели 

вдруг изменилася она.

Забыты горе и печали, 

забыты скорби прежних дней; 

чредою быстрою бежали 

теперь их дни, зари ясней.

 

Священник А. УШАКОВ

 

20 Сентябрь 2017 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

Рождество Пресвятой Богородицы

Святая Русская Православная Церковь ежегодно празднует событие Рождества Пресвятой Богородицы 21сентября  (8сентября ст.ст.). Этот двунадесятый непереходящий Богороднический праздник празднуется как один из великих праздников. Рождество Пресвятой Богородицы означает торжество веры над недугами и неудачами, явление миру матери Иисуса, сына Господа, рождение самой великой женщины за всю историю, ибо ее появление было чудом, равно как и появление ее сына - Христа. Рождество Пресвятой Богородицы можно, по словам святого Андрея Критского, назвать «началом праздников», хотя этот Богородичный непереходящий праздник едва ли не последний из двунадесятых по времени своего появления в Церкви.

Также Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября 2017 года - это прекрасный шанс попросить прощения у своих родителей. Обязательно нужно в этот праздник помолиться за их здоровье.

Как отмечают праздник Рождество Богородицы.

Начиная с шестого века, Рождество Богородицы стали отмечать, как великий праздник. В этот день верующие в праздничных одеждах приходят в храмы, где совершаются торжественные службы. Все верующие славят прекрасный день, когда Господь даровал людям надежду на приход в мир Спасителя. Также на праздник пекли специальные хлебцы с буквами «Р» и «Б», что означало «Рождество Богородицы». Праздничные хлебцы раздавали всем членам семьи, клали под иконы, где хранили до Рождества Иисуса Христа. Считалось, что хлебцы могут помочь больному человеку, поэтому их давали всем, кого настигла хворь.

На Святой Земле в Иерусалиме есть место между купальней Вифезда и Овечьими воротами Старого города, справа от них. Тут, по иерусалимской версии когда-то стоял дом праведных Иоакима и Анны, родителей Богородицы. Сегодня здесь – греческий монастырь с домовой церковью в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Этот храм, кстати говоря, был расписан при участии русских художников в 1907 году. У входа в здание есть табличка с указанием, что это место Рождества Божией Матери. Под зданием – пещерка, куда можно спуститься: возможно, она была частью хозяйственных помещений под домом Иоакима и Анны.

Когда приблизилось время родиться Спасителю мира, в галилейском городе Назарете жил потомок царя Давида Иоаким с женой Анной. Оба они люди благочестивые и были известны не своим царским происхождением, а смирением и милосердием. Они большую часть своих денег раздавали бедным, кормили и поили убогих, часто посещали синагоги, которые украшали на свои средства.

Вся их жизнь была проникнута любовью к Богу и к людям. Они дожили до глубокой старости, а детей не имели. Это очень огорчало их. В то время каждый еврей надеялся через свое потомство быть участником в царстве Мессии. Именно поэтому еврей, не имеющий детей, был в презрении у других, так как это считалось великим наказанием Божиимза грехи. Особенно тяжело было Иоакиму как потомку царя Давида, потому что в его роде должен был родиться Христос.

 Однажды в большой праздник Иоаким пошел в храм принести жертву. Священник, узнав, что Иоакимбездетный, не позволил ему принести жертву. Бывшие же здесь евреи начали смеяться над ним и оскорблять его. Происшедшее так опечалило Иоакима, что он не захотел возвращаться домой, а отправился в пустыню, где паслись его стада. Тут в молитвах Богу он дал обещание до тех пор не есть, не пить и не возвращаться домой, пока Бог не услышит его молитвы.

 Анна, жена его, оставалась дома. Услышав о происшедшем, она стала еще усерднее молиться Богу и дала обещание отдать

 дитя на служение Господу, если Ему угодно будет услышать молитву их. Во время этой молитвы явился ей Ангел и сказал: «Молитва твоя услышана, Господь пошлет тебе дочь, которую назовешь Марией». Одновременно явился Ангел Иоакиму и объявил тут же радостную весть.

 За терпение, великую веру и любовь к Богу и друг к другу Господьпослал Иоакиму и Анне эту великую радость – под конец их жизни у них родилась Дочь. По указанию Ангела родители дали ей имя Мария, что значит по-еврейски «Госпожа, Надежда».

 Рождение Марии принесло радость не только Ее родителям, но и всем людям, потому что Она была предназначена Богом быть Матерью Сына Божия, Спасителя мира. Свою Пресвятую Дочьродители хранили как зеницу ока и не только любили как дочь, но и почитали, помня, что о ней сказал Ангел. Когда Ей исполнилось три года, они привели Марию в храм и по обещанию посвятили БогуЭто событие празднуется под названием Введение во Храм Пресвятой Богородицы 4 декабря ( 21 ноября ст. ст.).

 Вскоре после того Иоаким скончался, восьмидесяти лет от роду. Тогда вдова его оставила Назарет и переселилась в Иерусалим, где жила возле Дочери, непрестанно молясь во храме до самой смерти своей. Она скончалась два года спустя после мужа своего в преклонной старости.

 На любом богослужении восхваляется Пречистая Дева Мария, удостоившаяся быть Матерью Спасителя нашего Иисуса Христа, и упоминается о родителях Ее, святых Иоакиме и Анне.

Праведные Иоаким и Анна -  по народной вере, главные помощники в супружеском бесплодии. Их называют Богоотцами и празднуют их память  22 сентября ( 9 сентября по ст.ст.)

Более подробно об этом празднике можно прочитать на православных сайтах

 


| Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

МИТРОПОЛИТ ОНУФРИЙ: «ИЗМЕНЯЯ СЕБЯ ВО ХРИСТЕ, МЫ В СИЛАХ ИЗМЕНИТЬ И ОКРУЖАЮЩИЙ МИР»

Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины ОнуфрийБлБлаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий

В беседе с журналистами по случаю празднования 1029-й годовщины Крещения Руси, Блаженнейший митрополит Онуфрий рассказал почему торжества 28 июля в день памяти св. князя Владимира и Крещения Руси посвящены 25–летию Харьковского Архиерейского Собора.

 Память Крестителя Руси святого равноапостольного князя Владимира – всенародный праздник, как в Украине, так и в России, Белоруссии, святому Князю молятся православные и в Канаде, Америке, других странах. Во все времена разделений и междоусобных браней, войн и бедствий святой князь Владимир оставался ходатаем пред Богом о единстве славянских народов, мире и прекращении всевозможных бед. Не случайно он причислен к лику святых Апостолов, которые проповедовали любовь, мир, единство в вере на всех континентах. Во времена Крещения Руси наша земля истекала кровью от братоубийственных войн, языческой жестокости, разделений, зависти и коварства. Крестившись в Херсонесе, святой Князь получил от Бога великую благодать даров Святого Духа, которая преобразила его душу, одарила мудростью государственного правления. Была открыта новая страница истории для всех народов Руси.

Это был духовный, цивилизационный выбор, благодаря которому древнерусское православие подарило миру сонм угодников Божиих, великих деятелей культуры, науки, духовного просвещения. Во все времена в годины лихолетья народ молитвенно обращался к святому князю Владимиру за помощью.

Поэтому и 25 лет назад, в период, когда Церковь в Украине подверглась новому испытанию, православные Украины прибегали к молитвенной помощи Крестителя Руси. Вместе с участниками Харьковского архиерейского собора вся многомиллионная паства Украинской Православной Церкви возносила молитвы к Богу и к нашим святым ходатаям перед Ним, покровителям, во главе с Крестителем   Руси святым князем Владимиром. Харьковский собор имеет судьбоносное значение в жизни Церкви и украинской державы.

Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий благословил всем верующим Украинской Православной Церкви 28 июля в 12600 прочитать молитву «Отче наш» 12 раз с добавлением таких слов: «Господи, помилуй нас, прости нам грехи наши и благослови Украину и народ наш миром».

Также в монастырях и храмах всех епархий в это время следует совершить колокольный звон.

28 Июль 2017 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

РОЖДЕСТВО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ (КРЕСТИТЕЛЯ)

 Рождество Иоанна Предтечи (Крестителя)

 

 

 

 

 

Иоанн Креститель или как его называют Иоанн Предтеча — самый почитаемый христианский святой после Богородицы. Рождество Иоанна Предтечи отмечается 7 июля. В этот день верующие вспоминают, как в семье иудейского священника Захарии и его жены Елизаветы родился будущий пророк, который предсказал пришествие Мессии — Иисуса Христа, а потом крестил Его в водах реки Иордан.

Праздник Рождество Иоанна Крестителя в 2017 году – 7 июля

Родители Иоанна Крестителя — Захария и Елисавета, жившие в древнем городе Хевроне, достигли старости, но не имели детей. Однажды святой Захария совершал богослужение в Иерусалимском храме и увидел Архангела Гавриила. Он предсказал, что у Захарии родится сын Иоанн, который будет провозвестником ожидаемого Спасителя — Мессии. Захария усомнился в словах вестника и попросил знамения. Оно было дано ему, являясь одновременно и наказанием за неверие: Захария был поражен немотой до времени исполнения слов Архангела.

Святая Елисавета зачала и, боясь насмешек над поздней беременностью, таилась пять месяцев. Елисавета, исполнившись Святого Духа, первая приветствовала Деву Марию как Матерь Божию. Вместе с ней Пресвятую Деву Марию и воплотившегося в Ней Сына Божия приветствовал и святой Иоанн, еще находившийся в утробе матери своей, праведной Елисаветы.

Настало время, и святая Елисавета родила сына, все родственники и друзья радовались вместе с ней. На восьмой день по закону Моисееву совершилось его обрезание. Мать назвала его Иоанном. Все были удивлены, так как никто в их роде не носил такого имени. Когда спросили об этом святого Захарию, он попросил дощечку и написал на ней: «Иоанн имя ему» — и тотчас связывавшие по предсказанию Архангела его речь узы разрешились, и святой Захария прославил Бога.

После Рождества Иисуса Христа царь Ирод повелел избить всех младенцев. Услышав об этом, святая Елисавета убежала со своим сыном в пустыню и скрывалась в пещере. Святой Захария как священник находился в Иерусалиме и исполнял свое священническое служение в храме. Ирод послал к нему воинов с приказанием открыть местопребывание младенца Иоанна и его матери. Захария ответил, что это ему неизвестно, и был убит прямо в храме. Праведная Елисавета с сыном продолжала жить в пустыне и там умерла. Отрок Иоанн, охраняемый Ангелом, находился в пустыне до того времени, когда вышел на проповедь и сам сподобился крестить пришедшего в мир Господа.

Молитвы на Рождество Иоанна Предтечи

Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов! Тя молю, и тебе прибегая не отрини мене от твоего заступления, не остави мя падшего многими грехи; обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением; очисти мя, грехи оскверненнаго, и понуди внити, иможе ничтоже скверно входит, в Царствие Небесное. Аминь.

Тропарь, глас 4-й

Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущии тя: неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися славным и честным твоим рождеством, и воплощение Сына Божия мирови проповедуется.

Кондак, глас 3-й

Прежде неплоды днесь Христова Предтечу раждает, и той есть исполнение всякаго пророчества: Егоже бо пророцы проповедаша, на Сего во Иордане руку положив, явися Божия Слова пророк, проповедник, вкупе и Предтеча. Величание Величаем тя, Предтече Спасов Иоанне, и чтим еже от неплодове преславное рождество твое.

5 Июль 2017 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

Страстная седмица

10 апреля 2017 года началась Страстная седмица Великого поста, она наполнена скорбью и грустью и является самой строгой неделей поста. В эту неделю никакие обряды крещения или венчания не проводятся, так как все переживают горечь от смерти Иисуса Христа.

В эту неделю каждый христианин должен пройти по пути Христа. Стоит помнить о том, какой подвиг совершил Иисус ради нас, насколько Он человеколюбец, что сумел простить нам все грехи. Также мы должны помнить о том, что после Своего воскрешения Господь вознесся на небеса. В эту неделю стоит подумать о своем духовном очищении и преображении.

Великий понедельник

В первый день Страстной седмицы Великого поста вспоминают, как Господь проклял бесплодное дерево смоковницу. Миряне в большинстве не понимают и даже осуждают это деяние Христово: слишком уж непривычны разрушительные действия милостивого Бога. Только в этом поступке запрятан глубокий смысл: Бог всегда милосерден, но Он и справедлив. Смоковница была покрыта листьями, которые появляются у неё позже плодов. Так и человек, созревший для благодетели, но не совершающий благих дел, не кающийся искренне перед Господом, уподобляется бесплодному, бесполезному дереву. Некоторые богословы толкуют уничтожение смоковницы как уничтожение первородного греха Адама и Евы.
Также в этот день вспоминается Иосиф ветхозаветный праведник, послуживший прообразом мук Христовых. Так же, как и Спаситель, он был продан за серебро из зависти близкими людьми своими братьями. Как и Иисус, Иосиф в итоге возвышается, только не на небесах, а на земле, становясь значимым человеком в Египте.

В Великий понедельник рекомендуется воздержаться от горячей пищи. Вообще, в этот день принимать пищу стоит только один раз. Некоторые христиане вообще воздерживаются от пищи в Великий понедельник.

Что касается церковных служб, то с понедельника по среду во время Утрени происходит чтение Псалтыря, и поют песнопения, напоминающие о Судном дне. Проводится литургия Григория Двоеслова, песнопения посвящены будущему пришествию Христа.

Великий вторник

Во вторник вспоминаются учения Спасителя в Иерусалимском храме. Это один из последних дней, корда Спаситель общался со своими учениками и народом. Также в этот день вспоминается, как Иисус сорвал маску показного благочестия с фарисеев.

В Древней Руси в этот женщины втайне от своих мужчин готовили из толченого семени льна и конопли соченое молоко. Им поили домашний скот: считалось, что это убережет от хвори.

Во вторник допускаются некоторые послабления: миряне должны лишь соблюдать сухоядение, не употреблять в пищу масла. Глубоко верующие могут воздержаться от еды и во вторник.

В церкви продолжается чтение псалмов, песнопения посвящены последним притчам Христовым: о десяти девах, дани Кесарю, талантах.

Великая или страстная среда

В среду вспоминают о двух великих грешниках: о кающейся женщине, которая омыла ноги Спасителя дорогим маслом, миром, и вытерла его после своими волосами, приготовив таким образом к последующему погребению; и об Иуде Искариоте, верном апостоле Спасителя, легко продавшем его за 30 серебряных монет. Грешница искала путь Господень, а Иуда от него удалялся, а потому ей вечная слава за раскаянье, а апостолу-предателю вечный позор.

Русские обычаи предписывают выводить в этот день на улицу весь скот и обливать его талой водой, присыпанной прошлогодней «четверговой» солью. По верованиям, это защищало домашнюю скотину от любого недуга до следующей Страстной среды.

Для тех, кто строго соблюдает пост, в этот день рекомендовано есть лишь единожды, и лучше в вечернее время. Масло и термически обработанная еда под запретом.

В церкви в Страстную среду принято оканчивать чтение Евангелия, которое за первые три дня желательно прочесть полностью. В последний раз проводится литургия святого Григория Двоеслова. Стихиры в среду рассказывают о раскаявшейся грешнице и Иуде. Чтение «Апостола» на литургии не проходит.

Великий четверг

В четверг вспоминают о Тайной Вечери и о том, как Иисус установил таинство святого причастия необходимый для верующих обряд для воссоединения с Господом.

На последней своей трапезе Иисус омыл ноги своим ученикам в знак смирения и наказал им друг с другом поступать так же. Этот обряд нашёл отклик и современном богослужении: он введен патриархом Кириллом в 2006 году.

В Великий или Чистый четверг происходит полная уборка дома, купание. После этого не положено убираться до Воскресенья. Начинается подготовка к Пасхе: выпекаются куличи, красят яйца.

Строго постящиеся в этот день продолжают сухоядение, остальным позволительно один раз в день отведать приготовленной пищи и съесть немного масла.

Песнопения утрени лишь в этот день на Страстной неделе происходят в полном размере поются все восемь песней. Литургия проходит в вечернее время, в честь вспоминаемых событий. После литургии в этот день проходит омовение ног. Освещают свежее мирровое масло. Общая вечерняя трапеза в честь воспоминания о Тайной вечери имеет торжественный оттенок, потому позволительно ослабление поста.

Великая или страстная пятница

 

Это самый строгий день в посте, поскольку в пятницу вспоминаются страдания Христовы, Его распятие и погребение. В Страстную пятницу полагается скорбеть вместе с Христом, потому строжайше запрещены все развлечения, вплоть до чтения художественной литературы. По дому также нежелательно проводить какую-либо работу.

Церковные колокола в пятницу Страстной седмицы не звонят.

Этот день пропитан скорбью. Это траур по Спасителю, поэтому соблюдающим строгий пост следует совсем воздержаться от пищи. Некоторые ограничивают потребление воды. Миряне в пятницу на Страстной неделе могут воздержаться от пищи до второй половины дня, пока не вынесут плащаницу, символизирующую снятие Иисуса с креста. Но питание должно быть строгим: сухоядение, без масла.

На утрене зачитываются двенадцать отрывков из Евангелия, последовательно рассказывающих о казни Спасителя. Литургию в этот день не проводят.

Великая суббота

В этот день традиционно вспоминается погребение Иисуса Христа и последующее Его сошествие в чертоги ада. Оттуда Спаситель вызволил заключенных праведников, несших на себе тяжесть первородного греха, а также Адама и Еву.

Поскольку Великая суббота Страстной седмицы озарена благостями победы над злом, милостью и всепрощением, в этот день люди снимают с себя траурные пятничные одежды и оканчивают приготовления к Пасхе. Важно управиться со всеми делами до вечера, чтобы успеть на ночную службу, посвящённую Воскресению Христову. Также в субботу освещают пасхальную пищу: куличи и яйца.

Хотя в этот день принято продолжение сухоядения, мирянам позволительны послабления: можно съесть немного масла, раз в день позволительна горячая еда.

Подобно Великому четвергу, литургия в субботу начинается после вечерни. После Расписание Богослужений на Страстную Седмицуокончания литургии расходится не принято: люди дожидаются пасхальной утрени, обычно начинающейся в полночь.

Страстная седмица оканчивается субботой, за ней следует главный христианский праздник Светлая Пасха. Хотя все ограничения поста в воскресенье снимаются, не рекомендуется наедаться в Пасху: выход из Великого поста должен быть постепенным.

По возможности пост в Страстную седмицу Великого поста соблюдают особенно строгий. В эту неделю строжайше запрещены любые увеселения и развлечения. Верующим людям, которые по каким-либо причинам не могут пройти пост в полной строгости, например, по состоянию здоровья, следует попросить позволения и благословения у священника.

Даже если не получится пройти пост в полной строгости, сама попытка его соблюдать уже поощряется церковью: так развивается важнейшая христианская добродетель смирение. Помните, что пост это не просто пищевое ограничение. Это борьба с пороками и страстями, постижение духовного единения с Господом. Потому в первую очередь необходимо ограничить не пищу, а ход пагубных мыслей.


Источник: Новости Ю

11 Апрель 2017 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

Икона Божией Матери «Пристанище»

Когда мне  предстоит какая-то серьёзная работа, я обращаюсь к иконам Царицы Небесной и они вдохновляют меня на труд. Месяц назад у нас в верхнем храме освободилось 2 места под иконы, и я стала думать, какой же особенной иконой украсить храм. Открываю интернет, и передо мной возникает икона  Божией Матери «Пристанище», совершенно мне не знакомая.

Теперь я знаю, какая икона должна украшать наш храм.

 27 октября 2015 года в Киеве на заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви было принято решение о прославлении иконы Божией Матери «Пристанище».

День празднования установили на Похвалу Божией Матери  (Суббота — пятая неделя Великого поста)
Икона эта, находящаяся в храме Успения Божией Матери с. Тарасовка Киевской области, прославилась многочисленными чудотворениями.

17 декабря 2015 года, в день памяти святой великомученицы Варвары, Высокопреосвященный Иларий, Архиепископ Макаровский, впервые после решения Священного Синода о прославлении иконы, возглавил Божественную литургию в Свято-Успенском храме с. Тарасовка. Его Высокопреосвященству сослужили многочисленные представители духовенства в священном сане.
Архиерея встречали торжественно, с традиционным караваем и огромным букетом роз.

Настоятель храма, протоиерей Василий Флоря вышел навстречу ему, держа напрестольный Крест на блюде, покрытом воздухом.

Литургия была исполнена светлой радости.
Торжественные звуки песнопений пробуждали в сердцах верующих самые высокие чувства.
Более подробную информацию о явлении чудес и участии в нашей жизни явленной уже в 21 веке иконы «Пристанище» вы можете найти на любом православном сайте.

В заключение хочу привести стихотворение инокини Ксении:

ПРИСТАНИЩЕ 

Жизнь, словно пепел на пожарище,

Лежит под бременем страстей.

О, Мати Божия, Пристанище,

Не отвергай любви Своей.

 

Как часто мы к тебе взываем,

И молим, искренне любя –

Не оставляй нас, умоляем,

Не отвергай нас от Себя.

 

Мы впали все в погибель века

И в суету мирских вещей,

Но не забуди человека

Изъять из дьявольских клещей.

 

Полёт души и Царство света

Открой, Пристанище любви.

От царства лжи очнись, планета,

В объятья Матери гряди.

 

Лишь у Неё найдём Пристанище

И обретём покой навек,

Её и Сына вечно славяще,

Покуда будет человек!

 

31 Март 2017 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

Икона Божьей Матери «Аз есмъ с вами и никтоже на вы»

                                                                                                                

День празднования на Похвалу Божией Матери

                (Суббота — пятая неделя Великого поста)

В селе Даневка Козелецкого благочиния Черниговской епархии находится образ Божией Матери «Аз есмъ с вами и никтоже на вы», который  был написан по благословенню святго праведного Иоанна Кронштадтского и освящён этим же святым. Позднее эту икону от святого Иоанна получил в подарок преподобный Серафим Вырицкий (+1949), который в 1937 году повторил перед ней подвиг преподобного Серафима Саровского — молитвенное коленопреклоненное стояние в течение 1000 дней и ночей.

После кончины Вырицкого старца, икона, каким-то дивным образом,  со временем оказалась в Украине, а в 1997 г. была подарена возродившемуся после закрытия советской властью, в 1995 году, Свято-Георгиевскому женскому монастырю.

Передача иконы «Аз есмь с вами и никтоже на вы» в монастырь произошла накануне праздника Похвалы Божией Матери. За время своего пребывания в обители икона прославилась ниспосланием верующим скорой благодатной помощи, в том числе исцелением страждущих. Свидетельства об этих чудотворениях, среди которых много показаний священнослужителей, приведены в двух изданных Свято-Георгиевским монастырем книгах, в одной из которых сохранилась и моя запись.

По Божией милости, мне удалось  побывать у этой иконы в 2001 году, за год до  её прославления. Мне позвонили мои подруги и предложили поехать в Чернигов к мощам преподобных Лаврентия и Феодосия, на что я, с радостью, согласилась. Это была одна из первых моих паломнических поездок. Руководительница нашей группы, Любочка, всю дорогу  рассказывала о святых местах, для меня, каждое её слово было открытием. И вот, уже перед самим Черниговом она сказала, что хочет сделать нам подарок и завезти  в Свято-Георгиевский монастырь к мало известному, но очень чудотворному образу Божией Матери «Даневская». Все очень обрадовались, а одна девушка сказала: «Вот, кто мне поможет разобраться в себе». Мы подъехали к обители в 5 часов утра, на улице было прохладно, но ждать пришлось до 8 утра, такой распорядок дня у монастыря. Никто не роптал, когда мы наконец-то оказались в храме, эта девушка первая стояла у иконы. Замёрзшие, но счастливые, мы, с нетерпением, ждали встречи с Царицей Небесной, но на этом наши препятствия не закончились. Икона стояла  слева от иконостаса на амвоне, а дверца, отделяющая нас от иконостаса, была закрыта. Подошла очень строгая монахиня и объяснила, что приложиться к иконе можно только после завершения Божественной Литургии. Все разошлись по своим делам, а эта девушка осталась стоять у иконы, как заворожённая. Мы ходили по храму, прикладывались к святыням, а она всё молилась, никого не замечая вокруг. Передвигаясь по храму, я везде ощущала на себе взгляд Божией Матери, от чего мне было даже неловко. Наконец, служба закончилась и нам разрешили приложиться к иконе. Ощущение было такое, что перед тобой не икона, а сама Матерь Божия из тела и плоти.

Когда все  приложились к иконе, монахини пригласили  нас на чай. Времени не было, ведь мы заехали только приложиться к иконе, а задержались до обеда, но отказаться было стыдно, и мы остались. Игуменья благословила нас в дорогу и сказала, что Богородица всё управит. Когда все были в автобусе, оказалось, что нет одного человека. Вернувшись в храм, я нашла нашу паломницу у образа Божией Матери, она стояла на коленях, а из её глаз рекой текли слёзы. Мы быстро отправились в автобус и поехали в Чернигов. Когда группа зашла в собор, священник открыл раку с мощами святителя Феодосия, а затем и раку святителя Лаврентия, что бывает весьма редко.

Когда мы возвращались домой, эта девочка рассказала мне свою историю. Назовём её Верой (имя я изменила), она была одинокой, замечательной девушкой, но ей, ни в чём не везло, а тут ещё  перед самой поездкой в Чернигов её уволили с очень хорошей работы, и не было денег оплатить поездку. Заняв денег, она не смотря ни на что, отправилась по святым местам, искренне веря в то, что эта поездка изменит её жизнь. А дальше произошло всё, как в доброй сказке: возвратившись домой, она, в скором времени, нашла престижную работу и благополучно вышла замуж. Вот такая это икона Божией Матери «Аз есмъ с вами и никтоже на вы». По нашей вере, да будет нам! Позже я узнала, что этой иконе молятся о семейном благополучии.

Благодаря посылаемой Господом людям благодатной помощи ради молитв у иконы «Аз есмь с вами и никтоже на вы» святыня пользуется особой любовью и почитанием. В Свято-Георгиевском женском монастыре чудотворному образу написан акафист и ноты к акафисту. 13 апреля 2002г. в престольном монастырском храме освящен Престол левого придела в честь Даневской иконы Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы».

23 апреля 2002г. Священным Синодом Украинской Православной Церкви Даневская икона Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы» внесена в список чудотворных и установлен день ее празднования на Похвалу Божией Матери (Суббота — пятая неделя Великого поста).

Тропарь, глас 6

Владычице чистая, призри, Богородице, / виждь наших язв болезни, / и умилосердися, Пречистая, / и исцели совестное жжение, / Твоею милостию орошающи, / и вопиющи рабом Твоим: / Аз есмь с вами, // и никтоже на вы.

Кондак, глас 6

Призри на ны, Всепетая Богородице, / возсияй просвещение сердцам омраченным, / и озари стадо Твое, Пречистая: / елико бо хощеши и можеши, / яко Мати сущи Зиждителя Твоего, / и возопий молящим Тя: / аз есмь с вами, // и ничтоже на вы.

Молитва

О Всеблагая Заступнице рода христианского, Мати вся держащего десницею Своей Христа Бога нашего! Излей на ны милости и щедроты Его, и да не убоимся и не устрашимся враг видимых и невидимых, яко рекла еси уповающим на Тя: «Аз есмь с вами и никтоже на вы.» Сохрани истинную святую Православную Церковь и обитель нашу от расколов и ересей и положи начало покаяния народа нашего. Возврати Святую Русь на дарованный ей Богом путь неповрежденной веры, да наполнится фимиамом молитв и расцветет, аки крин сельный; да поживем в благочестии и чистоте, всегда хранимы тобою от искушения антихристова, нашествия иноплеменных, междуусобныя брани, труса, огня, глада и мора; от напрасныя смерти, пленения и раздоров семейных; монашеское житие укрепи и спаси ны, Пречистая, яко уповаем на Тя по реченному тобою: «Аз есмь с вами и никтоже на вы.» Молися о нас, Пресвятая Владычице Богородице, ко Господу Богу нашему, милующему и спасающему, да не лишит ны защиты и Царствия Своего присвоения, иже и Сам рече верным Своим: «Аз есмь с вами и никтоже на вы.» Ему же слава, держава, честь и поклонение, сила и величие подобает Отцу, и Сыну, и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Материал использован из официального сайта Черниговской епархии.

 

| Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

Праздник Похвала́ Пресвято́й Богоро́дицы

 

   

В субботу на пятой неделе Великого поста святая Церковь торжественно возглашает молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице.

 

Этот праздник установлен в IX веке за неоднократное избавление Константинополя помощью и заступлением Пресвятой Богородицы от нашествия врагов. При императоре Ираклии, когда Патриарх Сергий, нося на руках своих икону Пресвятой Богородицы по городским стенам, умолял Господа о защите от персидских и скифских войск, осаждавших Константинополь, тогда народ искал защиты в храмах Божиих, день и ночь умоляя Усердную Заступницу спасти свой город.

 

Император Константин Великий, основатель Константинополя, посвятил город Божией Матери и почитал Пресвятую Деву покровительницею своею и своей новой столицы. Многие храмы в честь Божией Матери были воздвигнуты в Константинополе. Во Влахернском храме хранилась Ее икона, написанная святым евангелистом Лукой. В ночь, когда соединенные силы агарян и персов с моря и с суши двинулись на город, внезапно восстала страшная буря, которая рассеяла и потопила суда нападавших. Остальные враги со стыдом бежали. Тогда во всю эту ночь благодарный народ, пребывавший во Влахернском храме, возгласил Защитнице града победную, всенощную и неседальную (акафист — греч. букв. неседальный) песнь: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице!» И с того времени, в воспоминание столь великого чуда, Православная Церковь постановила празднество Похвалы Пресвятой Богородицы.

 

Сначала праздник акафиста совершался в Константинополе в том Влахернском храме, где хранились чудотворная икона Божией Матери и священные предметы земной Ее жизни — риза и пояс. Но позднее праздник был внесен в типиконы (уставы) монастырей святого Саввы Студийского и потом в церковные богослужебные книги, и с того времени сделался общим для всей Восточной Церкви.

 

Акафист написан в VII веке, по мнению многих, диаконом великой Константинопольской Церкви Георгием Писидийским. Впоследствии Иосиф Студит написал канон в субботу акафиста, а некоторые другие лица прибавили к сему благодарственные молитвы в воспоминание того же всесильного воеводства Божией Матери. Русская Православная Церковь совершает это торжество для утверждения кающихся в надежде на Заступницу Небесную, которая, избавляя верных от врагов видимых, тем более готова нам помочь в борьбе с врагами невидимыми.

 

Акафист читается и в другие дни; но в субботу пятой седмицы Великого поста он входит в состав богослужения и поется на утрене (обычно накануне, в пятницу вечером) не весь вдруг, но раздельно, в промежутке других песней, в четыре разные выхода.

 

По материалам сайта «Православие и мир»

 

 


30 Март 2017 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

День Святого Николая

              Есть в декабре чудесный праздник –

              Святого Николая день,

              Священным трепетом прекрасный,

              Он очень важен для людей,

              Пусть он тебе подарит чудо,

              Наполнит счастьем и добром,

              Душа твоя красивой будет,

              А в сердце пусть живет любовь!

 

Святитель Николай Мир Ликийский чудотворец – самый почитаемый святой не только в православном Церкви, но и во всём мире. Он покровитель всех путешествующих, как на суше, так и на море, а также, купцов и торговцев. Он охраняет крестьянский труд и домашний скот, освобождает от тюремных уз невинно осуждённых, спасает от напрасной смерти, умягчает злые сердца, помогает страждущим,  разрешает различные, порой самые  сложные, жизненные ситуации. Это настоящий народный святой, которому больше всех посвящено наибольшее число монастырей и церквей. С его ликом написано огромное количество икон, сложено множество стихов и легенд.

Около семнадцати веков чтит и прославляет весь христианский мир святителя Николая за его ревность по вере, добродетельную жизнь и бесчисленные чудеса, совершаемые им и до сих пор всем, прибегающим к нему с верой в его помощь и милосердие Божие.

Господь послал на землю святителя Николая во второй половине третьего века, в очень трудное время решительной борьбы христианства и язычества друг с другом, когда окончательно должен был решиться вопрос — Христова ли вера заменит язычество или же последнее останется несокрушимым и навсегда подавит христианство?  Христианство своей внутренней силой, основанной на Божественном учении Иисуса Христа и Его святых апостолов, несомненно, превосходило уже разлагавшееся язычество. Но христиане считались преступниками законов, опасными врагами римских богов и кесаря. Римские императоры, считая христианство гибелью для Римской империи, поднимали на христиан жестокие гонения, во время которых заставляли их отрекаться от Христа, поклоняться идолам и изображению кесаря и воскурять перед ними фимиам. Тех, кто не соглашался на это, сажали в темницы и подвергали страшным пыткам: томили голодом и жаждой, били розгами и железными прутьями, а затем, топили в реках, отдавали на растерзание диким зверям, сжигали в печах и на кострах… Они всячески старались истребить ни в чём  не повинных христиан, но всё оказалось тщетным. В то самое время, когда лилась мученическая кровь пастырей Церкви, которая оказалась плодоносным семенем христианства, Господу угодно было на место их даровать Церкви нового ревностного защитника и поборника веры Христовой, святителя Николая. Родители святого Николая Чудотворца —Феофан и Нонна — жили в городе Патары, в древней Ликии, входившей в состав Малой Азии (нынешней Анатолии). Они были зажиточными и, как благочестивые христиане, отличались милосердием к бедным и усердием к Богу. Господу угодно было послать им тяжелое испытание: они не имели детей. Не переставая усердно молиться Господу о даровании им сына, они  дали обет посвятить его на служение Господу. Усердная молитва праведников была услышана. Нонна родила единственного сына, которому при Крещении было дано христианское имя Николай, что значит, в переводе с греческого, победитель народа. Самым именем, данным при Крещении великому угоднику Божию, указывалось на то, что ему в своей жизни много придется победить людской злобы. Уже в первые дни своего младенчества святой Николай показал, что он предназначен на особое служение Господу:  во время совершения таинства Святого Крещения он, никем не поддерживаемый, простоял в купели в продолжение трех часов. Святитель Димитрий Ростовский толковал это трехчасовое стояние в купели великим младенцем как предзнаменование своей будущей веры во Святую Троицу, которую он ревностно защищал в продолжение всей своей жизни. По преданию, святой Николай начал строгую подвижническую жизнь, которой и остался верен до конца своей жизни, с первых же дней своего младенчества. При кормлении грудью,он принимал молоко только из правой груди своей матери, а по средам и пятницам воздерживался даже и от этой пищи и вкушал ее только однажды, по совершении обычного древним христиан. Поэтому они обратили особенное внимание на его воспитание и постарались внушить истины христианства и направить его на праведную жизнь. Благодаря богатым природным дарованиям, отрок, руководимый Святым  Духом, в скором времени постиг книжную мудрость, насколько она необходима была, по словам святителя Димитрия Ростовского, «доброму кормчию Христова корабля и искусному пастырю словесных овец». Его не занимали пустые, ни к чему доброму не ведущие, беседы его сверстников.  Избегая суетных и греховных развлечений, отрок и юноша Николай отличался примерным целомудрием. Вообще, в своей юности святой Николай достиг такого успеха в добродетельной жизни, что его не беспокоили никакие свойственные его возрасту греховные страсти: казалось — это был не юноша, а старец, отрешившийся от всего земного и всецело посвятивший себя на служение Богу. Вообще, в своей юности святой Николай. Благочестивая жизнь юного Николая скоро сделалась известной всем жителям города Патары. Епископом в нем был в это время дядя святого Николая, по имени также Николай. Заметив, что племянник его выделяется добродетелями и строго подвижнической жизнью, и, прозревая в нем великого угодника Божия, уговорил родителей святого Николая отдать его на служение Господу. Приняв юношу под свое покровительство,  дядя-архиерей посвятил его во пресвитера. При рукоположении святого Николая во священники епископ, исполненный Духа Святого, в следующих словах пророчески пред сказал народу великое будущее угодника Божия. «Вот, братия, я вижу новое солнце, восходящее над концами земли, которое явится утешением для всех печальных. Блаженно то стадо, которое удостоится меть такого пастыря! Хорошо он будет пасти души заблудших, питая их на пажитях благочестия, и всем находящимся в бедах явится теплым помощником». Пророческое возвещение дяди-епископа скоро стало оправдываться в жизни его племянника. Приняв сан священства, святой Николай стал проводить еще более строгую подвижническую жизнь.

После смерти родителей Святитель Николай раздал своё наследство и раздал  нуждающимся.

 Святой Николай отправился в Палестину,  чтобы поклониться святы местам, освященным стопами Господа нашего Иисуса Христа. Во время путешествия в Палестину на корабле святой Николай проявил дар глубокого пророческого прозрения и чудотворения. Когда корабль приближался к Египту, угодник Божий прозрел и возвестил корабельщикам, что в самом непродолжительном времени наступит сильная буря и громадное волнение. Святой видел даже, как нечистый дух взошел на корабль и пытался потопить его вместе с людьми. И действительно, небо внезапно обложилось тучами, подул страшный ветер, корабль стало бросать, как щепку. Мореплаватели пришли в ужас и обратились с мольбою о своем спасении. «Если ты, святой отец, не поможешь нам своей молитвой ко Господу, — говорили они ему, —то мы погибнем в пучине морской». Святой Николай успокоил их и советовал им возложить надежду на милосердие Божие. Сам же, став на колени, обратился с горячей молитвою ко Господу. Молитва праведника немедленно была услышана. Морское волнение прекратилось, наступила тишина. Здесь же святой Николай совершил второе чудо: с молитвой ко Господу, он воскресил упавшего с матчи матроса. Судно благополучно достигло Святой Земли. Первым делом святой паломник отправился в Иерусалим, где Христос Бог совершил наше спасение, и здесь поклонился святым местам, освященным стопами Божественного Искупителя рода человеческого. Обагренная Божественною кровью Голгофа, войдя в состав города, была оскорблена и опозорена статуей Венеры. Гроб же Господень, засыпанный землею и замощенный камнем, служил подножием для Юпитерова капища. И лишь одна церковь, образовавшаяся из того дома трапезы, где Господь наш установил таинство святыней утешить благочестивого причащения на Сионской горе, могла своей древней пресвитера.

Сохранилось предание, что, когда ночью святой Николай захотел в ней помолиться Господу, запертые двери церковные по воле Божией сами растворились пред избранным угодником Божиим. Таким чудесным образом он получил возможность войти в храм и исполнить благочестивое желание своей души. Святой Николай захотел навсегда остаться в Палестине, удалиться от людей и втайне подвизаться перед Отцом Небесным. Но Господу было угодно, чтобы он направился в Ликийскую страну. Желая удалиться от суеты мирской, угодник Божий, по возвращении на родину, отправился не в родной город Патары, а в Сион скую обитель, основанную его дядей-епископом,

где он был принят братией с большой радостью. Здесь, в тихом уединении монашеской кельи, святой Николай думал остаться на всю жизнь.

Но Господь Бог не пожелал, чтобы святой Николай безвестно оставался в палестинской пустыне и скрывался в тесной монашеской келье. Наступило время, когда святой Николай должен был выступить верховным руководителем Ликийской церкви, чтобы просвещать людей светом Евангельского учения и добродетельной жизни. Однажды, святой Николай  стоял в монастырском уединении на молитве и вдруг  услышал голос, который сказал ему: «Николай! Ты должен выступить на служение народу, если желаешь получить венец от Меня». Священный ужас объял его, когда он услышал эти слова; вместе с тем, он недоумевал, что именно повелевает совершить ему необычный голос. Тогда вновь тот же голос сказал: «Николай! Эта обитель — не та нива, на которой можешь ты принести ожидаемый Мною от тебя плод. Уходи отсюда и иди в мир к людям, чтобы прославить в тебе имя Мое». Тогда святой Николай понял, что это голос Самого Господа, Который повелевает ему оставить обитель и идти в мир для прославления имени Божия верою и добрыми делами. Всегда послушный воле Божией, он немедленно оставил приютившую его обитель и отправился в большой город Миры. Там, никому не знакомый, он жил, как нищий, не зная где преклонить главу свою, но не пропускал при этом, ни одной службы. В это время в Мирах скончался архиепископ всей Ликийской  страны  – Иоанн. Не пришедшие к единому мнению епископы обратились к Господу с усердной молитвой указать им то лицо, которое наиболее достойно сможет занять Мирскую архиепископию.

Во время горячей молитвы одному из старейших епископов явился муж, окруженный светом, и приказал ему в эту ночь стать в притворе храма и заметить, кто первый придет в храм на утреннее богослужение: это и есть угодный Господу человек, которого епископы должны поставить своим архиепископом. Вместе с тем было открыто и имя избранника Божия — Николай. Наступила пора утрени, и святой Николай, по обыкновению, став на молитву с полуночи, прежде всех пришел в церковь. При входе в церковный притвор его остановил сподобившийся видения епископ и спросил об имени. Святой Николай, изумленный таким вопросом старейшего из епископов, сначала смолчал. Когда же архиерей неотступно стал просить об этом, он скромно и тихо отвечал: «Называюсь я Николай, раб святыни твоей, владыко!» Епископ взял его за руку и привел на собор прочих епископов. Они с радостью приняли его. Весть о чудесном избрании архиепископа разнеслась по всему городу и церковь наполнилась множеством народа. Епископ, сподобившийся видения, обратился ко всем присутствовавшим со следующими словами: «Примите, братие, своего пастыря, которого помазал для вас Святой Дух и которому Он поручил управление ваших душ. Не человеческий собор, а суд Божий поставил его. Вот теперь мы имеем того, кого желали; обрели и приняли, кого искали. Под его мудрым руководством мы смело можем надеяться предстать Господу в день Его славы и суда». Слыша эти слова и видя избранника Божия, народ горячо поблагодарил Господа за Его чудесную помощь.

Святитель же Николай, узнав о высоком сане, в который хотят возвести его, долго сначала отказывался от него, но однажды ночью святой Николай видел, что Спаситель наш Господь Иисус Христос в великом блеске стоит возле него и подает ему книгу Евангелия, оправленную в золото и жемчуг, а с другой стороны стоит Пресвятая Богородица и кладет на плечи его святительский омофор. Собор епископов рукоположил святого Николая в архиепископа Мир Ликийской церкви. 

Святой Николай сказал сам к себе: «Теперь, Николай, твой сан и твое место требуют от тебя, чтобы ты всецело жил не для себя, но для других». Поэтому, он уже не стал скрывать свои добрые дела, как прежде. Добрый архипастырь был кроток и незлобив сердцем, смирен духом, чужд всякой надменности и своекорыстия. Несмотря на свой высокий сан, в жизни святой Николай по-прежнему соблюдал строгую умеренность и простоту: всегда носил простую одежду, вкушал постническую пищу раз в сутки — вечером. Целый день великий архипастырь упражнялся в делах милосердия и пастырских трудах. Двери его дома были открыты для всех: каждого принимал он с любовью и радушием, являясь для сирот —отцом, для нищих — питателем, для плачущих — утешителем, для притесненных — заступником и паства его процветала.

Достигший верховной власти Диоклетиан в первую полови ну своего царствования (285–304) занимался устройством всемирной империи и не только оставил в покое вселенскую Церковь, но даже видимым образом благоволил к христианам. Христиане начали окружать самого императора в должностях высших сановников государства и добросовестным исполнением своих обязанностей и преданностью императору еще более укрепляли благосклонный взгляд  Диоклетиана на христиан.  Это быстрое распространение христианства до такой степени раздражало закоренелых язычников, что они во что бы то ни стало решили подавить его. Орудием своей цели они избрали «имевшего все пороки и все страсти язычества» Галерия, соправителя Диоклетиана. Он-  то и склонил просьбами и ложными наветами старого Диоклетиана сначала к удалению христиан от двора и войска, потом — к лишению их государственной службы и разрушению церквей их, и, наконец, — к открытому, повсеместному и ожесточенному преследованию их. В силу императорских указов христианские церкви разрушались «сверху донизу», божественные и богослужебные книги сжигались на площадях, епископы заключались в темницы и предавались пыткам, все христиане подвергались всевозможным обидам и мучениям…  Оскорблять и унижать  христиан позволялось всякому, кто хотел: одних били палками, других розгами, иных бичами, тех плетьми, этих кнутами. Христианская кровь лилась потоками. В трудное для Церкви Христовой время гонения архипастырь Николай  поддерживал в вере свою паству, громко и открыто проповедуя имя Божие. За это он подвергся преследованию и вместе со многими другими христианами был заключен в темницу. Здесь он провел немало времени, терпеливо перенося голод, жажду и тесноту, не допуская даже мысли об отречении от Иисуса Христа. Здесь он   заботился о заключенных вместе с ним христианах.

Мучимый страшной болезнью, в 311 году император Галерий (Диоклетиан в это время уже отказался от престола) стал ослаблять гонения.

По освобождении из темницы, святой Николай снова занял Мирликийскую кафедру и с еще большей ревностью отдался выполнению своих высоких обязанностей.

С воцарением Константина, который признавал языческие капища заблуждением и тем косвенно давал разрешение на разрушение их, святитель Николай разрушил все языческие капища у себя в стране,  в том числе и храм Афродиты, самое основание его разметавши по ветру. Разрушение капищ вразумляло язычников и привлекало их в лоно  истинной   Христовой Церкви.

В 325 году в Никее, главном городе Вифинии, под председательством самого императора, состоялся Первый Вселенский Собор, на котором собрались 318 епископов. Здесь святитель Николай защищал веру самой верой — тем, что все христиане, начиная от апостолов, постоянно веровали в Божество Иисуса Христа. Святость его жизни, всем известная, чистота намерений, признаваемая самими врагами, дар чудес, свидетельствовавший о непосредственном общении с Духом Божиим, сделали то, что святитель Николай был украшением Никейского Собора и заслужил, чтобы Церковь нарекла его правилом веры». В одно из соборных заседаний святитель Николай, не стерпев богохульства Ария, в присутствии всех ударил

этого еретика по щеке. Отцы Собора сочли такой поступок излишеством ревности, лишили святого Николая преимущества его святительского сана — омофора — и самого отправили в заключение. Но вскоре, убежденные в правоте такого поступка великого угодника Божия они освободили его из заключения, возвратили ему прежний сан и почтили его как великого угодника Божия.

До глубокой старости сподобил Господь дожить Своего великого угодника, святителя Николая. Но наступило все же время, когда и он должен был отдать общий долг человеческого естества. После непродолжительной болезни он мирно скончался, с радостью отходя в ожидавшую его блаженную жизнь. Душу великого угодника Божия святые ангелы отнесли ко Господу, честное же тело его при многочисленном собрании епископов Ликийской страны, клириков, иночествующих и народа, было погребено 6 декабря (19 декабря по новому стилю) в соборной Мирской церкви. «Величаю тебя, митрополия Ликийская, — говорил в соборном храме города Миры святитель Андрей, архиепископ Критский, в начале VIII века пред гробницей святителя Николая, —ты стяжала пастыря чадолюбивого; ты прияла на главу свою дорогой и не тленный венец. Кто это? Николай, в нуждах предстающий с небесными утешениями, неукоснительный защитник в обидах, великий в чудесах  и страшный в явлениях, спасающий невинных от погибели, разрушающий сновидениями неправедные предприятия. Блажен ты из городов, Миры! Ты вмещаешь в недрах столь великого благодетеля. Придите, пойдем светом его (Ис. 2: 5)». При жизни святитель Николай был благодетелем рода человеческого, не перестал он быть им и по своей смерти. Господь сподобил его честное тело нетления и особой чудотворной силы. Его мощи начали источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворений. Принимавшим его с верой в святителя Божия оно сообщало исцеление от всех болезней, не только телесных, но и духовных, отгоняя также нечистых духов, которых так часто побеждал святитель еще при своей жизни. Непростой была судьба города Миры и вместе с ним соборного храма, где был погребен святитель Николай. Частые нашествия сарацин, особенно усилившиеся в XI веке, совершенно ослабили и опустошили Миры, как и многие города христианского Востока. Сионский храм, служивший кафедральным храмом святителя Николая, Мирликийского архиепископа, так-же постепенно приходил в упадок. Дальнейшему запустению Мир и Мирского храма способствовало то, что в конце XI века величайшая их святыня — мощи святителя Николая Чудотворца были перенесены в Италийский город Бар (Бари). Сегодняшний Бари – небольшой город-порт в Италии, тихий, солнечный, пахнущий морем. Даже в наше время, когда суета и дух мира сего с особенной силой захватывают сознание людей, горожане продолжают чтить память святителя Николая. В обычные дни туристов тут немного. Большая часть – паломники из России. С особой радостью русские богомольцы входят в русский храм-подворье святителя Николая. Каждый четверг клирики подворья служат православную Литургию у мощей Николая Чудотворца, а во все дни, кроме четверга и воскресенья – молебны и панихиды. Такова жизнь и слава святителя Николая. И сколько нужно еще и времени, и сил, чтобы собрать все, что православным известно о великом Чудотворце, чтобы упомянуть о всех святынях его имени и рассказать о всех чудесах святителя Николая, явленных народу русскому и всему православному миру?

О Николае чудотворце написано много книг, поэтому трудно удивить читателей чем-то новым, но когда мне, дивным образом, в канун дня почитания святителя Николая, попала в руки книга:

Святитель Николай чудотворец

«Житие, перенесение мощей, чудеса св. Николая Чудотворца

и слава его в России»

(с небольшими купюрами и мелкими дополнениями) составлена на основе труда

А. Вознесенского и Ф. Гусева, в которой очень подробно раскрывается личность и чудеса великого угодника Божия, святителя Николая чудотворца, и его почитании во всём мире, мне захотелось, чтобы и вы, дорогие читатели, обратили внимание на эту замечательную книгу и прочитали её.

Николай, чудотворец, моли Бога о нас, грешных!

 

22 Декабрь 2016 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

Да не оскудеет рука дающего

                                                                                                                                                 Когда 18 августа 2013 года, Митрополит Онуфрий (тогда ещё архиепископ) освящал   наш храм, его стены украшали небольшие иконы, а центральные колонны, поддерживающие главный купол, казались огромными белыми столбами, уходящими в небо. Но прошло всего два года, и храм преобразился. Колоны, украшенные иконами святых угодников Божиих,  потеряли свой грозный вид. Но, всё же,  самым большим украшением  стал прекрасный,  трёх придельный  иконостас, ширина которого растянулась на весь храм (около 25-ти метров), а высота в его  центральной части,  достигает 13-ти метров.  Около ста ликов святых,угодников Божиих  в золочёных иконах, устремили свой взор на нас в безмолвной молитве.  Большие храмовые иконы написаны в одном стиле с иконостасом   замечательным иконописцем –  Репкиным Александром Александровичем, по заказу работников и  прихожан нашего храма.  Всё началось с образа  великомученицы  Екатерины, которую заказала мне моя подруга Любовь в честь небесной покровительницы своей дочери Екатерины,  потом равноапостольного князя Владимира, заказала  наша работница Нина Никитична, я заказала иконы небесных покровителей своих детей: равноапостольных царя Константина и его матери Елены; блаженной Ксении Петербургской; евангелиста Иоанна Богослова и  Александра Невского, а потом  увидев икону «У колодца»  на Святой Земле  в Самарии,  твёрдо для себя решила, что такая икона непременно должна украшать наш храм. Когда начались волнения на Украине, моя подруга Зоя принесла деньги на икону Божией Матери «Ченстоховской» и сказала: «Пусть Матерь Божия защищает наш храм от нападения иноверцев!» Я была очень рада её жертве, так это было вовремя, ведь другое название этой иконы – «Победа Непобедимая». Все большие иконы верхнего храма написаны на пожертвования людей, которые любят наш приход и заботятся о его благополучии.  Вот так и появилось в храме традиция: хочешь подарить храму свою икону? – делай заказ и жертвуй, а место для неё найдётся! Да не оскудеет рука дающего!


13 Октябрь 2016 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты
..