Страстная седмица

10 апреля 2017 года началась Страстная седмица Великого поста, она наполнена скорбью и грустью и является самой строгой неделей поста. В эту неделю никакие обряды крещения или венчания не проводятся, так как все переживают горечь от смерти Иисуса Христа.

В эту неделю каждый христианин должен пройти по пути Христа. Стоит помнить о том, какой подвиг совершил Иисус ради нас, насколько Он человеколюбец, что сумел простить нам все грехи. Также мы должны помнить о том, что после Своего воскрешения Господь вознесся на небеса. В эту неделю стоит подумать о своем духовном очищении и преображении.

Великий понедельник

В первый день Страстной седмицы Великого поста вспоминают, как Господь проклял бесплодное дерево смоковницу. Миряне в большинстве не понимают и даже осуждают это деяние Христово: слишком уж непривычны разрушительные действия милостивого Бога. Только в этом поступке запрятан глубокий смысл: Бог всегда милосерден, но Он и справедлив. Смоковница была покрыта листьями, которые появляются у неё позже плодов. Так и человек, созревший для благодетели, но не совершающий благих дел, не кающийся искренне перед Господом, уподобляется бесплодному, бесполезному дереву. Некоторые богословы толкуют уничтожение смоковницы как уничтожение первородного греха Адама и Евы.
Также в этот день вспоминается Иосиф ветхозаветный праведник, послуживший прообразом мук Христовых. Так же, как и Спаситель, он был продан за серебро из зависти близкими людьми своими братьями. Как и Иисус, Иосиф в итоге возвышается, только не на небесах, а на земле, становясь значимым человеком в Египте.

В Великий понедельник рекомендуется воздержаться от горячей пищи. Вообще, в этот день принимать пищу стоит только один раз. Некоторые христиане вообще воздерживаются от пищи в Великий понедельник.

Что касается церковных служб, то с понедельника по среду во время Утрени происходит чтение Псалтыря, и поют песнопения, напоминающие о Судном дне. Проводится литургия Григория Двоеслова, песнопения посвящены будущему пришествию Христа.

Великий вторник

Во вторник вспоминаются учения Спасителя в Иерусалимском храме. Это один из последних дней, корда Спаситель общался со своими учениками и народом. Также в этот день вспоминается, как Иисус сорвал маску показного благочестия с фарисеев.

В Древней Руси в этот женщины втайне от своих мужчин готовили из толченого семени льна и конопли соченое молоко. Им поили домашний скот: считалось, что это убережет от хвори.

Во вторник допускаются некоторые послабления: миряне должны лишь соблюдать сухоядение, не употреблять в пищу масла. Глубоко верующие могут воздержаться от еды и во вторник.

В церкви продолжается чтение псалмов, песнопения посвящены последним притчам Христовым: о десяти девах, дани Кесарю, талантах.

Великая или страстная среда

В среду вспоминают о двух великих грешниках: о кающейся женщине, которая омыла ноги Спасителя дорогим маслом, миром, и вытерла его после своими волосами, приготовив таким образом к последующему погребению; и об Иуде Искариоте, верном апостоле Спасителя, легко продавшем его за 30 серебряных монет. Грешница искала путь Господень, а Иуда от него удалялся, а потому ей вечная слава за раскаянье, а апостолу-предателю вечный позор.

Русские обычаи предписывают выводить в этот день на улицу весь скот и обливать его талой водой, присыпанной прошлогодней «четверговой» солью. По верованиям, это защищало домашнюю скотину от любого недуга до следующей Страстной среды.

Для тех, кто строго соблюдает пост, в этот день рекомендовано есть лишь единожды, и лучше в вечернее время. Масло и термически обработанная еда под запретом.

В церкви в Страстную среду принято оканчивать чтение Евангелия, которое за первые три дня желательно прочесть полностью. В последний раз проводится литургия святого Григория Двоеслова. Стихиры в среду рассказывают о раскаявшейся грешнице и Иуде. Чтение «Апостола» на литургии не проходит.

Великий четверг

В четверг вспоминают о Тайной Вечери и о том, как Иисус установил таинство святого причастия необходимый для верующих обряд для воссоединения с Господом.

На последней своей трапезе Иисус омыл ноги своим ученикам в знак смирения и наказал им друг с другом поступать так же. Этот обряд нашёл отклик и современном богослужении: он введен патриархом Кириллом в 2006 году.

В Великий или Чистый четверг происходит полная уборка дома, купание. После этого не положено убираться до Воскресенья. Начинается подготовка к Пасхе: выпекаются куличи, красят яйца.

Строго постящиеся в этот день продолжают сухоядение, остальным позволительно один раз в день отведать приготовленной пищи и съесть немного масла.

Песнопения утрени лишь в этот день на Страстной неделе происходят в полном размере поются все восемь песней. Литургия проходит в вечернее время, в честь вспоминаемых событий. После литургии в этот день проходит омовение ног. Освещают свежее мирровое масло. Общая вечерняя трапеза в честь воспоминания о Тайной вечери имеет торжественный оттенок, потому позволительно ослабление поста.

Великая или страстная пятница

 

Это самый строгий день в посте, поскольку в пятницу вспоминаются страдания Христовы, Его распятие и погребение. В Страстную пятницу полагается скорбеть вместе с Христом, потому строжайше запрещены все развлечения, вплоть до чтения художественной литературы. По дому также нежелательно проводить какую-либо работу.

Церковные колокола в пятницу Страстной седмицы не звонят.

Этот день пропитан скорбью. Это траур по Спасителю, поэтому соблюдающим строгий пост следует совсем воздержаться от пищи. Некоторые ограничивают потребление воды. Миряне в пятницу на Страстной неделе могут воздержаться от пищи до второй половины дня, пока не вынесут плащаницу, символизирующую снятие Иисуса с креста. Но питание должно быть строгим: сухоядение, без масла.

На утрене зачитываются двенадцать отрывков из Евангелия, последовательно рассказывающих о казни Спасителя. Литургию в этот день не проводят.

Великая суббота

В этот день традиционно вспоминается погребение Иисуса Христа и последующее Его сошествие в чертоги ада. Оттуда Спаситель вызволил заключенных праведников, несших на себе тяжесть первородного греха, а также Адама и Еву.

Поскольку Великая суббота Страстной седмицы озарена благостями победы над злом, милостью и всепрощением, в этот день люди снимают с себя траурные пятничные одежды и оканчивают приготовления к Пасхе. Важно управиться со всеми делами до вечера, чтобы успеть на ночную службу, посвящённую Воскресению Христову. Также в субботу освещают пасхальную пищу: куличи и яйца.

Хотя в этот день принято продолжение сухоядения, мирянам позволительны послабления: можно съесть немного масла, раз в день позволительна горячая еда.

Подобно Великому четвергу, литургия в субботу начинается после вечерни. После Расписание Богослужений на Страстную Седмицуокончания литургии расходится не принято: люди дожидаются пасхальной утрени, обычно начинающейся в полночь.

Страстная седмица оканчивается субботой, за ней следует главный христианский праздник Светлая Пасха. Хотя все ограничения поста в воскресенье снимаются, не рекомендуется наедаться в Пасху: выход из Великого поста должен быть постепенным.

По возможности пост в Страстную седмицу Великого поста соблюдают особенно строгий. В эту неделю строжайше запрещены любые увеселения и развлечения. Верующим людям, которые по каким-либо причинам не могут пройти пост в полной строгости, например, по состоянию здоровья, следует попросить позволения и благословения у священника.

Даже если не получится пройти пост в полной строгости, сама попытка его соблюдать уже поощряется церковью: так развивается важнейшая христианская добродетель смирение. Помните, что пост это не просто пищевое ограничение. Это борьба с пороками и страстями, постижение духовного единения с Господом. Потому в первую очередь необходимо ограничить не пищу, а ход пагубных мыслей.


Источник: Новости Ю

11 Апрель 2017 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

Икона Божией Матери «Пристанище»

Когда мне  предстоит какая-то серьёзная работа, я обращаюсь к иконам Царицы Небесной и они вдохновляют меня на труд. Месяц назад у нас в верхнем храме освободилось 2 места под иконы, и я стала думать, какой же особенной иконой украсить храм. Открываю интернет, и передо мной возникает икона  Божией Матери «Пристанище», совершенно мне не знакомая.

Теперь я знаю, какая икона должна украшать наш храм.

 27 октября 2015 года в Киеве на заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви было принято решение о прославлении иконы Божией Матери «Пристанище».

День празднования установили на Похвалу Божией Матери  (Суббота — пятая неделя Великого поста)
Икона эта, находящаяся в храме Успения Божией Матери с. Тарасовка Киевской области, прославилась многочисленными чудотворениями.

17 декабря 2015 года, в день памяти святой великомученицы Варвары, Высокопреосвященный Иларий, Архиепископ Макаровский, впервые после решения Священного Синода о прославлении иконы, возглавил Божественную литургию в Свято-Успенском храме с. Тарасовка. Его Высокопреосвященству сослужили многочисленные представители духовенства в священном сане.
Архиерея встречали торжественно, с традиционным караваем и огромным букетом роз.

Настоятель храма, протоиерей Василий Флоря вышел навстречу ему, держа напрестольный Крест на блюде, покрытом воздухом.

Литургия была исполнена светлой радости.
Торжественные звуки песнопений пробуждали в сердцах верующих самые высокие чувства.
Более подробную информацию о явлении чудес и участии в нашей жизни явленной уже в 21 веке иконы «Пристанище» вы можете найти на любом православном сайте.

В заключение хочу привести стихотворение инокини Ксении:

ПРИСТАНИЩЕ 

Жизнь, словно пепел на пожарище,

Лежит под бременем страстей.

О, Мати Божия, Пристанище,

Не отвергай любви Своей.

 

Как часто мы к тебе взываем,

И молим, искренне любя –

Не оставляй нас, умоляем,

Не отвергай нас от Себя.

 

Мы впали все в погибель века

И в суету мирских вещей,

Но не забуди человека

Изъять из дьявольских клещей.

 

Полёт души и Царство света

Открой, Пристанище любви.

От царства лжи очнись, планета,

В объятья Матери гряди.

 

Лишь у Неё найдём Пристанище

И обретём покой навек,

Её и Сына вечно славяще,

Покуда будет человек!

 

31 Март 2017 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

Икона Божьей Матери «Аз есмъ с вами и никтоже на вы»

                                                                                                                

День празднования на Похвалу Божией Матери

                (Суббота — пятая неделя Великого поста)

В селе Даневка Козелецкого благочиния Черниговской епархии находится образ Божией Матери «Аз есмъ с вами и никтоже на вы», который  был написан по благословенню святго праведного Иоанна Кронштадтского и освящён этим же святым. Позднее эту икону от святого Иоанна получил в подарок преподобный Серафим Вырицкий (+1949), который в 1937 году повторил перед ней подвиг преподобного Серафима Саровского — молитвенное коленопреклоненное стояние в течение 1000 дней и ночей.

После кончины Вырицкого старца, икона, каким-то дивным образом,  со временем оказалась в Украине, а в 1997 г. была подарена возродившемуся после закрытия советской властью, в 1995 году, Свято-Георгиевскому женскому монастырю.

Передача иконы «Аз есмь с вами и никтоже на вы» в монастырь произошла накануне праздника Похвалы Божией Матери. За время своего пребывания в обители икона прославилась ниспосланием верующим скорой благодатной помощи, в том числе исцелением страждущих. Свидетельства об этих чудотворениях, среди которых много показаний священнослужителей, приведены в двух изданных Свято-Георгиевским монастырем книгах, в одной из которых сохранилась и моя запись.

По Божией милости, мне удалось  побывать у этой иконы в 2001 году, за год до  её прославления. Мне позвонили мои подруги и предложили поехать в Чернигов к мощам преподобных Лаврентия и Феодосия, на что я, с радостью, согласилась. Это была одна из первых моих паломнических поездок. Руководительница нашей группы, Любочка, всю дорогу  рассказывала о святых местах, для меня, каждое её слово было открытием. И вот, уже перед самим Черниговом она сказала, что хочет сделать нам подарок и завезти  в Свято-Георгиевский монастырь к мало известному, но очень чудотворному образу Божией Матери «Даневская». Все очень обрадовались, а одна девушка сказала: «Вот, кто мне поможет разобраться в себе». Мы подъехали к обители в 5 часов утра, на улице было прохладно, но ждать пришлось до 8 утра, такой распорядок дня у монастыря. Никто не роптал, когда мы наконец-то оказались в храме, эта девушка первая стояла у иконы. Замёрзшие, но счастливые, мы, с нетерпением, ждали встречи с Царицей Небесной, но на этом наши препятствия не закончились. Икона стояла  слева от иконостаса на амвоне, а дверца, отделяющая нас от иконостаса, была закрыта. Подошла очень строгая монахиня и объяснила, что приложиться к иконе можно только после завершения Божественной Литургии. Все разошлись по своим делам, а эта девушка осталась стоять у иконы, как заворожённая. Мы ходили по храму, прикладывались к святыням, а она всё молилась, никого не замечая вокруг. Передвигаясь по храму, я везде ощущала на себе взгляд Божией Матери, от чего мне было даже неловко. Наконец, служба закончилась и нам разрешили приложиться к иконе. Ощущение было такое, что перед тобой не икона, а сама Матерь Божия из тела и плоти.

Когда все  приложились к иконе, монахини пригласили  нас на чай. Времени не было, ведь мы заехали только приложиться к иконе, а задержались до обеда, но отказаться было стыдно, и мы остались. Игуменья благословила нас в дорогу и сказала, что Богородица всё управит. Когда все были в автобусе, оказалось, что нет одного человека. Вернувшись в храм, я нашла нашу паломницу у образа Божией Матери, она стояла на коленях, а из её глаз рекой текли слёзы. Мы быстро отправились в автобус и поехали в Чернигов. Когда группа зашла в собор, священник открыл раку с мощами святителя Феодосия, а затем и раку святителя Лаврентия, что бывает весьма редко.

Когда мы возвращались домой, эта девочка рассказала мне свою историю. Назовём её Верой (имя я изменила), она была одинокой, замечательной девушкой, но ей, ни в чём не везло, а тут ещё  перед самой поездкой в Чернигов её уволили с очень хорошей работы, и не было денег оплатить поездку. Заняв денег, она не смотря ни на что, отправилась по святым местам, искренне веря в то, что эта поездка изменит её жизнь. А дальше произошло всё, как в доброй сказке: возвратившись домой, она, в скором времени, нашла престижную работу и благополучно вышла замуж. Вот такая это икона Божией Матери «Аз есмъ с вами и никтоже на вы». По нашей вере, да будет нам! Позже я узнала, что этой иконе молятся о семейном благополучии.

Благодаря посылаемой Господом людям благодатной помощи ради молитв у иконы «Аз есмь с вами и никтоже на вы» святыня пользуется особой любовью и почитанием. В Свято-Георгиевском женском монастыре чудотворному образу написан акафист и ноты к акафисту. 13 апреля 2002г. в престольном монастырском храме освящен Престол левого придела в честь Даневской иконы Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы».

23 апреля 2002г. Священным Синодом Украинской Православной Церкви Даневская икона Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы» внесена в список чудотворных и установлен день ее празднования на Похвалу Божией Матери (Суббота — пятая неделя Великого поста).

Тропарь, глас 6

Владычице чистая, призри, Богородице, / виждь наших язв болезни, / и умилосердися, Пречистая, / и исцели совестное жжение, / Твоею милостию орошающи, / и вопиющи рабом Твоим: / Аз есмь с вами, // и никтоже на вы.

Кондак, глас 6

Призри на ны, Всепетая Богородице, / возсияй просвещение сердцам омраченным, / и озари стадо Твое, Пречистая: / елико бо хощеши и можеши, / яко Мати сущи Зиждителя Твоего, / и возопий молящим Тя: / аз есмь с вами, // и ничтоже на вы.

Молитва

О Всеблагая Заступнице рода христианского, Мати вся держащего десницею Своей Христа Бога нашего! Излей на ны милости и щедроты Его, и да не убоимся и не устрашимся враг видимых и невидимых, яко рекла еси уповающим на Тя: «Аз есмь с вами и никтоже на вы.» Сохрани истинную святую Православную Церковь и обитель нашу от расколов и ересей и положи начало покаяния народа нашего. Возврати Святую Русь на дарованный ей Богом путь неповрежденной веры, да наполнится фимиамом молитв и расцветет, аки крин сельный; да поживем в благочестии и чистоте, всегда хранимы тобою от искушения антихристова, нашествия иноплеменных, междуусобныя брани, труса, огня, глада и мора; от напрасныя смерти, пленения и раздоров семейных; монашеское житие укрепи и спаси ны, Пречистая, яко уповаем на Тя по реченному тобою: «Аз есмь с вами и никтоже на вы.» Молися о нас, Пресвятая Владычице Богородице, ко Господу Богу нашему, милующему и спасающему, да не лишит ны защиты и Царствия Своего присвоения, иже и Сам рече верным Своим: «Аз есмь с вами и никтоже на вы.» Ему же слава, держава, честь и поклонение, сила и величие подобает Отцу, и Сыну, и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Материал использован из официального сайта Черниговской епархии.

 

| Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

Праздник Похвала́ Пресвято́й Богоро́дицы

 

   

В субботу на пятой неделе Великого поста святая Церковь торжественно возглашает молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице.

 

Этот праздник установлен в IX веке за неоднократное избавление Константинополя помощью и заступлением Пресвятой Богородицы от нашествия врагов. При императоре Ираклии, когда Патриарх Сергий, нося на руках своих икону Пресвятой Богородицы по городским стенам, умолял Господа о защите от персидских и скифских войск, осаждавших Константинополь, тогда народ искал защиты в храмах Божиих, день и ночь умоляя Усердную Заступницу спасти свой город.

 

Император Константин Великий, основатель Константинополя, посвятил город Божией Матери и почитал Пресвятую Деву покровительницею своею и своей новой столицы. Многие храмы в честь Божией Матери были воздвигнуты в Константинополе. Во Влахернском храме хранилась Ее икона, написанная святым евангелистом Лукой. В ночь, когда соединенные силы агарян и персов с моря и с суши двинулись на город, внезапно восстала страшная буря, которая рассеяла и потопила суда нападавших. Остальные враги со стыдом бежали. Тогда во всю эту ночь благодарный народ, пребывавший во Влахернском храме, возгласил Защитнице града победную, всенощную и неседальную (акафист — греч. букв. неседальный) песнь: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице!» И с того времени, в воспоминание столь великого чуда, Православная Церковь постановила празднество Похвалы Пресвятой Богородицы.

 

Сначала праздник акафиста совершался в Константинополе в том Влахернском храме, где хранились чудотворная икона Божией Матери и священные предметы земной Ее жизни — риза и пояс. Но позднее праздник был внесен в типиконы (уставы) монастырей святого Саввы Студийского и потом в церковные богослужебные книги, и с того времени сделался общим для всей Восточной Церкви.

 

Акафист написан в VII веке, по мнению многих, диаконом великой Константинопольской Церкви Георгием Писидийским. Впоследствии Иосиф Студит написал канон в субботу акафиста, а некоторые другие лица прибавили к сему благодарственные молитвы в воспоминание того же всесильного воеводства Божией Матери. Русская Православная Церковь совершает это торжество для утверждения кающихся в надежде на Заступницу Небесную, которая, избавляя верных от врагов видимых, тем более готова нам помочь в борьбе с врагами невидимыми.

 

Акафист читается и в другие дни; но в субботу пятой седмицы Великого поста он входит в состав богослужения и поется на утрене (обычно накануне, в пятницу вечером) не весь вдруг, но раздельно, в промежутке других песней, в четыре разные выхода.

 

По материалам сайта «Православие и мир»

 

 


30 Март 2017 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

День Святого Николая

              Есть в декабре чудесный праздник –

              Святого Николая день,

              Священным трепетом прекрасный,

              Он очень важен для людей,

              Пусть он тебе подарит чудо,

              Наполнит счастьем и добром,

              Душа твоя красивой будет,

              А в сердце пусть живет любовь!

 

Святитель Николай Мир Ликийский чудотворец – самый почитаемый святой не только в православном Церкви, но и во всём мире. Он покровитель всех путешествующих, как на суше, так и на море, а также, купцов и торговцев. Он охраняет крестьянский труд и домашний скот, освобождает от тюремных уз невинно осуждённых, спасает от напрасной смерти, умягчает злые сердца, помогает страждущим,  разрешает различные, порой самые  сложные, жизненные ситуации. Это настоящий народный святой, которому больше всех посвящено наибольшее число монастырей и церквей. С его ликом написано огромное количество икон, сложено множество стихов и легенд.

Около семнадцати веков чтит и прославляет весь христианский мир святителя Николая за его ревность по вере, добродетельную жизнь и бесчисленные чудеса, совершаемые им и до сих пор всем, прибегающим к нему с верой в его помощь и милосердие Божие.

Господь послал на землю святителя Николая во второй половине третьего века, в очень трудное время решительной борьбы христианства и язычества друг с другом, когда окончательно должен был решиться вопрос — Христова ли вера заменит язычество или же последнее останется несокрушимым и навсегда подавит христианство?  Христианство своей внутренней силой, основанной на Божественном учении Иисуса Христа и Его святых апостолов, несомненно, превосходило уже разлагавшееся язычество. Но христиане считались преступниками законов, опасными врагами римских богов и кесаря. Римские императоры, считая христианство гибелью для Римской империи, поднимали на христиан жестокие гонения, во время которых заставляли их отрекаться от Христа, поклоняться идолам и изображению кесаря и воскурять перед ними фимиам. Тех, кто не соглашался на это, сажали в темницы и подвергали страшным пыткам: томили голодом и жаждой, били розгами и железными прутьями, а затем, топили в реках, отдавали на растерзание диким зверям, сжигали в печах и на кострах… Они всячески старались истребить ни в чём  не повинных христиан, но всё оказалось тщетным. В то самое время, когда лилась мученическая кровь пастырей Церкви, которая оказалась плодоносным семенем христианства, Господу угодно было на место их даровать Церкви нового ревностного защитника и поборника веры Христовой, святителя Николая. Родители святого Николая Чудотворца —Феофан и Нонна — жили в городе Патары, в древней Ликии, входившей в состав Малой Азии (нынешней Анатолии). Они были зажиточными и, как благочестивые христиане, отличались милосердием к бедным и усердием к Богу. Господу угодно было послать им тяжелое испытание: они не имели детей. Не переставая усердно молиться Господу о даровании им сына, они  дали обет посвятить его на служение Господу. Усердная молитва праведников была услышана. Нонна родила единственного сына, которому при Крещении было дано христианское имя Николай, что значит, в переводе с греческого, победитель народа. Самым именем, данным при Крещении великому угоднику Божию, указывалось на то, что ему в своей жизни много придется победить людской злобы. Уже в первые дни своего младенчества святой Николай показал, что он предназначен на особое служение Господу:  во время совершения таинства Святого Крещения он, никем не поддерживаемый, простоял в купели в продолжение трех часов. Святитель Димитрий Ростовский толковал это трехчасовое стояние в купели великим младенцем как предзнаменование своей будущей веры во Святую Троицу, которую он ревностно защищал в продолжение всей своей жизни. По преданию, святой Николай начал строгую подвижническую жизнь, которой и остался верен до конца своей жизни, с первых же дней своего младенчества. При кормлении грудью,он принимал молоко только из правой груди своей матери, а по средам и пятницам воздерживался даже и от этой пищи и вкушал ее только однажды, по совершении обычного древним христиан. Поэтому они обратили особенное внимание на его воспитание и постарались внушить истины христианства и направить его на праведную жизнь. Благодаря богатым природным дарованиям, отрок, руководимый Святым  Духом, в скором времени постиг книжную мудрость, насколько она необходима была, по словам святителя Димитрия Ростовского, «доброму кормчию Христова корабля и искусному пастырю словесных овец». Его не занимали пустые, ни к чему доброму не ведущие, беседы его сверстников.  Избегая суетных и греховных развлечений, отрок и юноша Николай отличался примерным целомудрием. Вообще, в своей юности святой Николай достиг такого успеха в добродетельной жизни, что его не беспокоили никакие свойственные его возрасту греховные страсти: казалось — это был не юноша, а старец, отрешившийся от всего земного и всецело посвятивший себя на служение Богу. Вообще, в своей юности святой Николай. Благочестивая жизнь юного Николая скоро сделалась известной всем жителям города Патары. Епископом в нем был в это время дядя святого Николая, по имени также Николай. Заметив, что племянник его выделяется добродетелями и строго подвижнической жизнью, и, прозревая в нем великого угодника Божия, уговорил родителей святого Николая отдать его на служение Господу. Приняв юношу под свое покровительство,  дядя-архиерей посвятил его во пресвитера. При рукоположении святого Николая во священники епископ, исполненный Духа Святого, в следующих словах пророчески пред сказал народу великое будущее угодника Божия. «Вот, братия, я вижу новое солнце, восходящее над концами земли, которое явится утешением для всех печальных. Блаженно то стадо, которое удостоится меть такого пастыря! Хорошо он будет пасти души заблудших, питая их на пажитях благочестия, и всем находящимся в бедах явится теплым помощником». Пророческое возвещение дяди-епископа скоро стало оправдываться в жизни его племянника. Приняв сан священства, святой Николай стал проводить еще более строгую подвижническую жизнь.

После смерти родителей Святитель Николай раздал своё наследство и раздал  нуждающимся.

 Святой Николай отправился в Палестину,  чтобы поклониться святы местам, освященным стопами Господа нашего Иисуса Христа. Во время путешествия в Палестину на корабле святой Николай проявил дар глубокого пророческого прозрения и чудотворения. Когда корабль приближался к Египту, угодник Божий прозрел и возвестил корабельщикам, что в самом непродолжительном времени наступит сильная буря и громадное волнение. Святой видел даже, как нечистый дух взошел на корабль и пытался потопить его вместе с людьми. И действительно, небо внезапно обложилось тучами, подул страшный ветер, корабль стало бросать, как щепку. Мореплаватели пришли в ужас и обратились с мольбою о своем спасении. «Если ты, святой отец, не поможешь нам своей молитвой ко Господу, — говорили они ему, —то мы погибнем в пучине морской». Святой Николай успокоил их и советовал им возложить надежду на милосердие Божие. Сам же, став на колени, обратился с горячей молитвою ко Господу. Молитва праведника немедленно была услышана. Морское волнение прекратилось, наступила тишина. Здесь же святой Николай совершил второе чудо: с молитвой ко Господу, он воскресил упавшего с матчи матроса. Судно благополучно достигло Святой Земли. Первым делом святой паломник отправился в Иерусалим, где Христос Бог совершил наше спасение, и здесь поклонился святым местам, освященным стопами Божественного Искупителя рода человеческого. Обагренная Божественною кровью Голгофа, войдя в состав города, была оскорблена и опозорена статуей Венеры. Гроб же Господень, засыпанный землею и замощенный камнем, служил подножием для Юпитерова капища. И лишь одна церковь, образовавшаяся из того дома трапезы, где Господь наш установил таинство святыней утешить благочестивого причащения на Сионской горе, могла своей древней пресвитера.

Сохранилось предание, что, когда ночью святой Николай захотел в ней помолиться Господу, запертые двери церковные по воле Божией сами растворились пред избранным угодником Божиим. Таким чудесным образом он получил возможность войти в храм и исполнить благочестивое желание своей души. Святой Николай захотел навсегда остаться в Палестине, удалиться от людей и втайне подвизаться перед Отцом Небесным. Но Господу было угодно, чтобы он направился в Ликийскую страну. Желая удалиться от суеты мирской, угодник Божий, по возвращении на родину, отправился не в родной город Патары, а в Сион скую обитель, основанную его дядей-епископом,

где он был принят братией с большой радостью. Здесь, в тихом уединении монашеской кельи, святой Николай думал остаться на всю жизнь.

Но Господь Бог не пожелал, чтобы святой Николай безвестно оставался в палестинской пустыне и скрывался в тесной монашеской келье. Наступило время, когда святой Николай должен был выступить верховным руководителем Ликийской церкви, чтобы просвещать людей светом Евангельского учения и добродетельной жизни. Однажды, святой Николай  стоял в монастырском уединении на молитве и вдруг  услышал голос, который сказал ему: «Николай! Ты должен выступить на служение народу, если желаешь получить венец от Меня». Священный ужас объял его, когда он услышал эти слова; вместе с тем, он недоумевал, что именно повелевает совершить ему необычный голос. Тогда вновь тот же голос сказал: «Николай! Эта обитель — не та нива, на которой можешь ты принести ожидаемый Мною от тебя плод. Уходи отсюда и иди в мир к людям, чтобы прославить в тебе имя Мое». Тогда святой Николай понял, что это голос Самого Господа, Который повелевает ему оставить обитель и идти в мир для прославления имени Божия верою и добрыми делами. Всегда послушный воле Божией, он немедленно оставил приютившую его обитель и отправился в большой город Миры. Там, никому не знакомый, он жил, как нищий, не зная где преклонить главу свою, но не пропускал при этом, ни одной службы. В это время в Мирах скончался архиепископ всей Ликийской  страны  – Иоанн. Не пришедшие к единому мнению епископы обратились к Господу с усердной молитвой указать им то лицо, которое наиболее достойно сможет занять Мирскую архиепископию.

Во время горячей молитвы одному из старейших епископов явился муж, окруженный светом, и приказал ему в эту ночь стать в притворе храма и заметить, кто первый придет в храм на утреннее богослужение: это и есть угодный Господу человек, которого епископы должны поставить своим архиепископом. Вместе с тем было открыто и имя избранника Божия — Николай. Наступила пора утрени, и святой Николай, по обыкновению, став на молитву с полуночи, прежде всех пришел в церковь. При входе в церковный притвор его остановил сподобившийся видения епископ и спросил об имени. Святой Николай, изумленный таким вопросом старейшего из епископов, сначала смолчал. Когда же архиерей неотступно стал просить об этом, он скромно и тихо отвечал: «Называюсь я Николай, раб святыни твоей, владыко!» Епископ взял его за руку и привел на собор прочих епископов. Они с радостью приняли его. Весть о чудесном избрании архиепископа разнеслась по всему городу и церковь наполнилась множеством народа. Епископ, сподобившийся видения, обратился ко всем присутствовавшим со следующими словами: «Примите, братие, своего пастыря, которого помазал для вас Святой Дух и которому Он поручил управление ваших душ. Не человеческий собор, а суд Божий поставил его. Вот теперь мы имеем того, кого желали; обрели и приняли, кого искали. Под его мудрым руководством мы смело можем надеяться предстать Господу в день Его славы и суда». Слыша эти слова и видя избранника Божия, народ горячо поблагодарил Господа за Его чудесную помощь.

Святитель же Николай, узнав о высоком сане, в который хотят возвести его, долго сначала отказывался от него, но однажды ночью святой Николай видел, что Спаситель наш Господь Иисус Христос в великом блеске стоит возле него и подает ему книгу Евангелия, оправленную в золото и жемчуг, а с другой стороны стоит Пресвятая Богородица и кладет на плечи его святительский омофор. Собор епископов рукоположил святого Николая в архиепископа Мир Ликийской церкви. 

Святой Николай сказал сам к себе: «Теперь, Николай, твой сан и твое место требуют от тебя, чтобы ты всецело жил не для себя, но для других». Поэтому, он уже не стал скрывать свои добрые дела, как прежде. Добрый архипастырь был кроток и незлобив сердцем, смирен духом, чужд всякой надменности и своекорыстия. Несмотря на свой высокий сан, в жизни святой Николай по-прежнему соблюдал строгую умеренность и простоту: всегда носил простую одежду, вкушал постническую пищу раз в сутки — вечером. Целый день великий архипастырь упражнялся в делах милосердия и пастырских трудах. Двери его дома были открыты для всех: каждого принимал он с любовью и радушием, являясь для сирот —отцом, для нищих — питателем, для плачущих — утешителем, для притесненных — заступником и паства его процветала.

Достигший верховной власти Диоклетиан в первую полови ну своего царствования (285–304) занимался устройством всемирной империи и не только оставил в покое вселенскую Церковь, но даже видимым образом благоволил к христианам. Христиане начали окружать самого императора в должностях высших сановников государства и добросовестным исполнением своих обязанностей и преданностью императору еще более укрепляли благосклонный взгляд  Диоклетиана на христиан.  Это быстрое распространение христианства до такой степени раздражало закоренелых язычников, что они во что бы то ни стало решили подавить его. Орудием своей цели они избрали «имевшего все пороки и все страсти язычества» Галерия, соправителя Диоклетиана. Он-  то и склонил просьбами и ложными наветами старого Диоклетиана сначала к удалению христиан от двора и войска, потом — к лишению их государственной службы и разрушению церквей их, и, наконец, — к открытому, повсеместному и ожесточенному преследованию их. В силу императорских указов христианские церкви разрушались «сверху донизу», божественные и богослужебные книги сжигались на площадях, епископы заключались в темницы и предавались пыткам, все христиане подвергались всевозможным обидам и мучениям…  Оскорблять и унижать  христиан позволялось всякому, кто хотел: одних били палками, других розгами, иных бичами, тех плетьми, этих кнутами. Христианская кровь лилась потоками. В трудное для Церкви Христовой время гонения архипастырь Николай  поддерживал в вере свою паству, громко и открыто проповедуя имя Божие. За это он подвергся преследованию и вместе со многими другими христианами был заключен в темницу. Здесь он провел немало времени, терпеливо перенося голод, жажду и тесноту, не допуская даже мысли об отречении от Иисуса Христа. Здесь он   заботился о заключенных вместе с ним христианах.

Мучимый страшной болезнью, в 311 году император Галерий (Диоклетиан в это время уже отказался от престола) стал ослаблять гонения.

По освобождении из темницы, святой Николай снова занял Мирликийскую кафедру и с еще большей ревностью отдался выполнению своих высоких обязанностей.

С воцарением Константина, который признавал языческие капища заблуждением и тем косвенно давал разрешение на разрушение их, святитель Николай разрушил все языческие капища у себя в стране,  в том числе и храм Афродиты, самое основание его разметавши по ветру. Разрушение капищ вразумляло язычников и привлекало их в лоно  истинной   Христовой Церкви.

В 325 году в Никее, главном городе Вифинии, под председательством самого императора, состоялся Первый Вселенский Собор, на котором собрались 318 епископов. Здесь святитель Николай защищал веру самой верой — тем, что все христиане, начиная от апостолов, постоянно веровали в Божество Иисуса Христа. Святость его жизни, всем известная, чистота намерений, признаваемая самими врагами, дар чудес, свидетельствовавший о непосредственном общении с Духом Божиим, сделали то, что святитель Николай был украшением Никейского Собора и заслужил, чтобы Церковь нарекла его правилом веры». В одно из соборных заседаний святитель Николай, не стерпев богохульства Ария, в присутствии всех ударил

этого еретика по щеке. Отцы Собора сочли такой поступок излишеством ревности, лишили святого Николая преимущества его святительского сана — омофора — и самого отправили в заключение. Но вскоре, убежденные в правоте такого поступка великого угодника Божия они освободили его из заключения, возвратили ему прежний сан и почтили его как великого угодника Божия.

До глубокой старости сподобил Господь дожить Своего великого угодника, святителя Николая. Но наступило все же время, когда и он должен был отдать общий долг человеческого естества. После непродолжительной болезни он мирно скончался, с радостью отходя в ожидавшую его блаженную жизнь. Душу великого угодника Божия святые ангелы отнесли ко Господу, честное же тело его при многочисленном собрании епископов Ликийской страны, клириков, иночествующих и народа, было погребено 6 декабря (19 декабря по новому стилю) в соборной Мирской церкви. «Величаю тебя, митрополия Ликийская, — говорил в соборном храме города Миры святитель Андрей, архиепископ Критский, в начале VIII века пред гробницей святителя Николая, —ты стяжала пастыря чадолюбивого; ты прияла на главу свою дорогой и не тленный венец. Кто это? Николай, в нуждах предстающий с небесными утешениями, неукоснительный защитник в обидах, великий в чудесах  и страшный в явлениях, спасающий невинных от погибели, разрушающий сновидениями неправедные предприятия. Блажен ты из городов, Миры! Ты вмещаешь в недрах столь великого благодетеля. Придите, пойдем светом его (Ис. 2: 5)». При жизни святитель Николай был благодетелем рода человеческого, не перестал он быть им и по своей смерти. Господь сподобил его честное тело нетления и особой чудотворной силы. Его мощи начали источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворений. Принимавшим его с верой в святителя Божия оно сообщало исцеление от всех болезней, не только телесных, но и духовных, отгоняя также нечистых духов, которых так часто побеждал святитель еще при своей жизни. Непростой была судьба города Миры и вместе с ним соборного храма, где был погребен святитель Николай. Частые нашествия сарацин, особенно усилившиеся в XI веке, совершенно ослабили и опустошили Миры, как и многие города христианского Востока. Сионский храм, служивший кафедральным храмом святителя Николая, Мирликийского архиепископа, так-же постепенно приходил в упадок. Дальнейшему запустению Мир и Мирского храма способствовало то, что в конце XI века величайшая их святыня — мощи святителя Николая Чудотворца были перенесены в Италийский город Бар (Бари). Сегодняшний Бари – небольшой город-порт в Италии, тихий, солнечный, пахнущий морем. Даже в наше время, когда суета и дух мира сего с особенной силой захватывают сознание людей, горожане продолжают чтить память святителя Николая. В обычные дни туристов тут немного. Большая часть – паломники из России. С особой радостью русские богомольцы входят в русский храм-подворье святителя Николая. Каждый четверг клирики подворья служат православную Литургию у мощей Николая Чудотворца, а во все дни, кроме четверга и воскресенья – молебны и панихиды. Такова жизнь и слава святителя Николая. И сколько нужно еще и времени, и сил, чтобы собрать все, что православным известно о великом Чудотворце, чтобы упомянуть о всех святынях его имени и рассказать о всех чудесах святителя Николая, явленных народу русскому и всему православному миру?

О Николае чудотворце написано много книг, поэтому трудно удивить читателей чем-то новым, но когда мне, дивным образом, в канун дня почитания святителя Николая, попала в руки книга:

Святитель Николай чудотворец

«Житие, перенесение мощей, чудеса св. Николая Чудотворца

и слава его в России»

(с небольшими купюрами и мелкими дополнениями) составлена на основе труда

А. Вознесенского и Ф. Гусева, в которой очень подробно раскрывается личность и чудеса великого угодника Божия, святителя Николая чудотворца, и его почитании во всём мире, мне захотелось, чтобы и вы, дорогие читатели, обратили внимание на эту замечательную книгу и прочитали её.

Николай, чудотворец, моли Бога о нас, грешных!

 

22 Декабрь 2016 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

Да не оскудеет рука дающего

                                                                                                                                                 Когда 18 августа 2013 года, Митрополит Онуфрий (тогда ещё архиепископ) освящал   наш храм, его стены украшали небольшие иконы, а центральные колонны, поддерживающие главный купол, казались огромными белыми столбами, уходящими в небо. Но прошло всего два года, и храм преобразился. Колоны, украшенные иконами святых угодников Божиих,  потеряли свой грозный вид. Но, всё же,  самым большим украшением  стал прекрасный,  трёх придельный  иконостас, ширина которого растянулась на весь храм (около 25-ти метров), а высота в его  центральной части,  достигает 13-ти метров.  Около ста ликов святых,угодников Божиих  в золочёных иконах, устремили свой взор на нас в безмолвной молитве.  Большие храмовые иконы написаны в одном стиле с иконостасом   замечательным иконописцем –  Репкиным Александром Александровичем, по заказу работников и  прихожан нашего храма.  Всё началось с образа  великомученицы  Екатерины, которую заказала мне моя подруга Любовь в честь небесной покровительницы своей дочери Екатерины,  потом равноапостольного князя Владимира, заказала  наша работница Нина Никитична, я заказала иконы небесных покровителей своих детей: равноапостольных царя Константина и его матери Елены; блаженной Ксении Петербургской; евангелиста Иоанна Богослова и  Александра Невского, а потом  увидев икону «У колодца»  на Святой Земле  в Самарии,  твёрдо для себя решила, что такая икона непременно должна украшать наш храм. Когда начались волнения на Украине, моя подруга Зоя принесла деньги на икону Божией Матери «Ченстоховской» и сказала: «Пусть Матерь Божия защищает наш храм от нападения иноверцев!» Я была очень рада её жертве, так это было вовремя, ведь другое название этой иконы – «Победа Непобедимая». Все большие иконы верхнего храма написаны на пожертвования людей, которые любят наш приход и заботятся о его благополучии.  Вот так и появилось в храме традиция: хочешь подарить храму свою икону? – делай заказ и жертвуй, а место для неё найдётся! Да не оскудеет рука дающего!


13 Октябрь 2016 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

Покров Пресвятой Богородицы

14 октября мы отмечаем один из великих и очень почитаемых праздников Русской Православной Церкви, установленный в честь  явления Богородицы блаженному Андрею,  – Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

В день Покрова Божией Матери, православные христиане вспоминают чудо, которое произошло в 910 году. По преданию, Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе.

Божия Матерь распростерла свой омофор (покрывало для головы) над людьми, и это чудо стало знаком заступничества и утешения над людьми. Покров Пресвятой Богородицы празднуется только в Русской Церкви.

                                                                  События Покрова Пресвятой Богородицы

История самого события, послужившего поводом к установлению праздника, известна достаточно хорошо. К Константинополю подступили войска варваров. В те годы подобные набеги нередко заканчивались кровавой резней, и жители византийской столицы оправданно ждали, что уже к утру они могут проститься с жизнью.

Священники города молились об избавлении от врагов, и вот в четвертом часу ночи будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину, попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывает это видение святой Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом”.

Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти.

Конечно, факт чуда невозможно доказать научно, однако о самом факте осады и спасительной бури есть немало исторических сведений.

 В  этот праздник мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи: «Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем».

Верующие обращаются с молитвой к Пресвятой Богородице, просят у нее здоровья, защиты, помощи и содействия в семейной жизни и любви. Считается, что ровно год – до следующего Покрова, Богородица будет хранить и оберегать всех, кто ее об этом попросил.

Праздник Покрова — прекрасный повод вспомнить о том, что Пресвятая Богородица есть любовь, жалость и милосердие, прощение и заступничество. Божия Матерь Пречистая всегда простирает молитвенный покров над православными христианами и умоляет Сына Своего Господа нашего о даровании всем нам вечного спасения.

                                                                                     Обычаи и приметы

До начала праздника Покрова все крестьяне старались завершить сбор выращенного урожая, а также сделать все необходимые заготовки и запасы на долгую суровую зиму. Была традиция уже не пасти домашний скот на лугах, а держать в загонах и хлевах. Начало Покрова праздника означало завершение крестьянских работ, начиналась пора отдыха до следующей весны. А еще это было начало осеннего свадебного сезона.

Покров — «встреча Осени с Зимой». Люди ждали первый иней, который «покрывал» землю и был предзнаменованием надвигающихся холодов.   Кроме того крестьяне  связывали слово «покров» с обычаем, согласно которому женщина, после свадьбы, могла ходить только с покрытой головой. «Простоволосыми» разрешалось ходить только незамужним девушкам.                                                                                                                  

                                                             Величание Покрова Пресвятой Богородицы

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтем Покров Твой честный, Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.днества… восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая».

12 Октябрь 2016 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

27 сентября по новому стилю (14 сентября по старому стилю) весь православный народ отмечает праздник Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. В этот день верующие вспоминают, как в 326 году в Иерусалиме был чудом обретен Крест, на котором распяли Иисуса Христа. В этот день православные христиане вспоминают два события.
Обретение Креста Господня в 326 году в Иерусалиме. Произошло это около горы Голгофы, где был распят Спаситель.
И второе событие — возвращение Животворящего Креста из Персии, где он находился в плену. В VII веке его вернул в Иерусалим греческий император Ираклий.
Оба события объединяло то, что Крест перед народом воздвигали, то есть поднимали. При этом обращали его ко всем сторонам света по очереди, чтобы люди могли поклониться ему и разделить друг с другом радость обретения святыни.
Воздвижение Креста Господня — двунадесятый праздник. Двунадесятые праздники догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Крестовоздвижение — Господский праздник.
У этого праздника есть один день предпразднства и семь дней попразднства. Предпразднство – один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Соответственно, попразднство — такие же дни после праздника.
Отдание праздника — 4 октября. Отдание праздника — последний день некоторых важных православных праздников, отмечаемый особым богослужением, более торжественным, чем в обычные дни попразднства.
Интересно, что во время Утрени на Крестовоздвижение Евангелие читается не на середине храма, а в алтаре.
Кульминационный момент праздника — когда первенствующий священник или епископ, одетый в фиолетовое облачение, выносит Крест. Все молящиеся в храме целуют святыню, а предстоятель помазывает их святым елеем. Во время общего поклонения Кресту поется тропарь: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».
Крест лежит на аналое до 4 октября — дня отдания Воздвижения. На отдание священник уносит крест в алтарь.
В этот день у православных — строгий пост. Нельзя есть мясо, рыбу, яйца и молочные продукты. Пищу можно приправлять только растительным маслом.
Воздвижение Креста Господня: история
В день Крестовоздвижения вспоминают, как равноапостольная царица Елена нашла Крест, на котором был распят Господь Иисус Христос. Крест был обретен в 326 году около горы Голгофы в Иерусалиме. C VII века с этим днём стали соединять память о возвращении Животворящего Креста из Персии византийским императором Ираклием (629).
Праздник называется Воздвижением Креста, потому что и при обретении, и при возвращении Креста предстоятель поднимал (Воздвигал) крест три раза, чтобы все могли его видеть.
Равноапостольный царь Константин пожелал построить храмы Божии на священных для христиан местах в Палестине, (т. е. на месте рождения, страданий и воскресения Господа Иисуса Христа и др.) и найти Крест, на котором был распят Спаситель. Исполнить желание царя взялась, с великою радостью, его мать, св. равноапостольная царица Елена.

В 326 году царица Елена с этою целью отправилась в Иерусалим. Много труда положила она, чтобы отыскать Крест Христов, так как враги Христовы скрыли Крест, зарыв его в землю. Наконец, ей указали на одного престарелого еврея, по имени Иуду, который знал, где находится Крест Господень. После долгих расспросов и уговоров его заставили сказать. Оказалось, что святой Крест брошен в одну пещеру и завален мусором и землею, а сверху выстроен языческий храм. Царица Елена приказала разрушить это здание и откопать пещеру.
Когда откопали пещеру, то нашли в ней три креста и отдельно лежащую от них дощечку с надписью: “Иисус Назорей, Царь Иудейский”. Нужно было узнать, который из трех крестов есть Крест Спасителя. Иерусалимский патриарх (епископ) Макарий и царица Елена твердо верили и надеялись, что Бог укажет святой Крест Спасителя.
По совету епископа стали подносить кресты один за другим к одной тяжело болящей женщине. От двух крестов не произошло никакого чуда, когда же возложили третий крест, то она тотчас стала здоровой. Случилось, что в это время мимо несли умершего, для погребения. Тогда стали возлагать кресты один за другим и на умершего; и когда возложили третий крест, умерший ожил. Таким образом узнали крест Господень, через который Господь совершил чудеса и показал животворящую силу Своего Креста.
Царица Елена, патриарх Макарий и окружавшие их люди с радостью и благоговением поклонились Кресту Христову и целовали его. Христиане, узнав об этом великом событии, собрались в бесчисленном множестве к месту, где был обретен (найден) Крест Господень. Всем хотелось приложиться к святому животворящему Кресту. Но так как из-за множества народа это сделать было невозможно, то все стали просить по крайней мере показать его. Тогда патриарх Макарий встал на возвышенном месте и, чтобы всем было видно, несколько раз воздвигал (поднимал) его. Народ же, видя Крест Спасителя, кланялся и восклицал: “Господи, помилуй!”
Св. равноапостольные цари Константин и Елена, над местом страданий, погребения и воскресения Иисуса Христа построили обширный и великолепный храм в честь Воскресения Христова. Построили также храмы на Елеонской горе, в Вифлееме и в Февроне у Дуба Мамрийского.
Царица Елена часть Креста Господня принесла своему сыну, Царю Константину, а другую часть оставила в Иерусалиме. Этот драгоценный остаток Креста Христова и до настоящего времени хранится в храме Воскресения Христова.
В 614 году Персидский царь завоевал Иерусалим и разграбил его. Среди прочих сокровищ он забрал в Персию Древо Животворящего Креста Господня. Святыня пребывала у иноземцев четырнадцать лет. Лишь в 628 году император Ираклий одержал победу над персами, заключил с ними мир и вернул Крест в Иерусалим.
Как складывалась дальнейшая судьба святыни, историки точно не знают. Кто-то говорит, что Крест находился в Иерусалиме до 1245 года. Кто-то, что его разделили на части и разнесли по всему миру.
Сейчас часть Креста Господня покоится в ковчеге в алтаре греческого храма Воскресения в Иерусалиме.

26 Сентябрь 2016 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

Престольный праздник

6 мая весь православный народ отмечал праздник святых угодников Божиих: Георгия Победоносца, мученика Анатолия и царицы Александры.  Обычно, в этот день Божественная Литургия совершается в нижнем храме, мученика Анатолия, но в этом году праздник совпал с очень важным событием не только для нас, а и для всего города – освящением третьего предела нашего Свято-Владимирского храма, посвящённого святителю Николаю Мир Ликийскому чудотворцу. Несмотря на свою занятость, на праздник прибыл Высокопреосвященнейший Онуфрий, митрополит Харьковский и Богодуховский, который освятил новый предел, а затем, отслужил первую Божественную литургию, по окончании которой поздравил всех прихожан с таким важным событием. Владыка поздравил настоятеля храма протоиерея Анатолия с днем Ангела и наградил медалью Святителя Афанасия Харьковского и Богодуховского за его тяжёлый труд на ниве Божией. Все прихожане были очень рады, что владыка Онуфрий посетил наш храм. Храни его, Господь на многие и благая лета!

       

      

12 Май 2016 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты

Страстная неделя перед Пасхой

Приближается самый светлый праздник в году – Великая Пасха! Каждый верующий человек ждет этого праздника и старается лучше к нему подготовиться. Наиболее важной считается Страстная неделя перед Пасхой. Что можно делать и что нельзя? Этот вопрос очень важен для христиан.

Итак, Страстная неделя – окончательный период строжайшего и продолжительного Поста в году, являющимся наиважнейшим испытанием духа верующего человека.

Каждый день Великой недели имеет свое значение, а в это время людям нужно больше читать Библию и вспоминать Христа. Страстная неделя – период не лишь духовного, но и физического воздержания, а потому следует знать, что разрешается кушать и делать.

Когда наступает Страстная неделя в 2016 году и в чем ее смысл? Все православные верующие должны более усердно молиться и ограничивать себя в еде в период с 25 по 30 апреля 2016 года. Согласно Библии, наш Спаситель именно в эти семь дней претерпевал ужасные муки, искупая грехи человечества. Отдавая дань уважения Иисусу, во время Страстной недели людям нельзя жить расслаблено.

Не уместными будут даже самые невинные увеселительные праздники, поэтому, если таковые выпадают на эти числа, рекомендуется их перенести на неделю позже. Стоит извиниться и перед теми, кто пригласил вас на свадьбу и День Рождения, и не пойти на мероприятия.

Отложите походы в кино и на концерты, не слушайте музыку и телевизор. Желательно даже отключиться от интернета. В этот период лучше ограничить любое общение, чтобы полностью погрузиться в себя и создать в душе пустыню. Кроме того, нельзя постоянно размышлять о еде.

Побольше молитесь и перечитывайте Евангелие!
Меню на Страстную неделю

• Великие понедельник, вторник и среда – требуется соблюдать правило сухоядения, а потому разрешается употреблять грибы, свежие и квашеные овощи и фрукты, хлеб.

Блюда запрещается подвергать термической обработке. Разрешается есть только холодную пищу растительного происхождения без масел и пить не холодные напитки. Кушать допустимо только один раз в сутки вечером.

• Великий четверг – разрешается употребление горячей растительной пищи, приправленной маслом. Употреблять пищу можно дважды в день, а также для укрепления силы выпить чуточку вина.

• Страстная пятница – церковь рекомендует отказаться от еды. Эти сутки являются наиболее сложными из всего Великого поста, поскольку именно в пятницу было распятие Иисуса.

• Великая суббота – один раз в день поесть растительную горячую пищу, однако без растительного масла.

Что касается запретов на продукты, то основными являются практически те же блюда, что и для всего Великого поста. Табу накладывается на любую продукцию животного происхождения, кроме меда, – рыбу, мясо, яйца, молочную продукцию, непостную выпечку и конфеты.

Под строжайшим запретом алкогольные напитки, но по выходным допускается немного разведенного водой вина.
Что разрешается делать в Страстную неделю?

Страстная неделя перед Пасхой: что можно делать и что нельзя? Постараемся разобраться в каждом дне отдельно.

1. Понедельник – хозяюшкам стоит заняться уборкой, а мужчинам подготавливать корм для скотины. Если позволяет здоровье, желательно ничего не кушать.

2. Вторник – обычно в этот день занимаются стиркой. В Храмах вспоминают Иерусалимскую проповедь Христа.

3. Среда – день, который следует посвятить молитве и домашним делам. Выносится мусор, и заготавливаются продукты. В Церкви исповедуются и вспоминают предательство со стороны Иуды.

4. Четверг – желательно полностью убирать в доме, проводя обряды по изгнанию нечистых сил. Все, кто идут в этот день в Храм, должны принести оттуда огарок свечи, как оберег на счастье. Всем верующим следует пройти причастие, перед которым нужно очиститься при помощи воды – искупаться. Великий Четверг – день, когда начинается покраска яиц и выпечка куличей.

5. Пятница – самый скорбный день в году, а потому нельзя злиться и ругаться. Необходимо вспоминать страдания Христа, осужденного в пятницу на смерть. Никакими домашними делами не занимаются, а оставляют всю неоконченную работу на субботу.

6. Суббота – день для окончания приготовлений блюд, выпечки куличей и покраски яиц.

7. Воскресенье – Величайший праздник в честь воскрешения Спасителя. Обычно службу в Храмах начинают в полночь. Прихожане раскрывают свои собранные с вечера субботы корзины и ставят туда свечу, чтобы священник смог освятить пищу.

По возвращению домой, накрывается праздничный стол, где обязательно присутствуют куличи, крашенки и творожная пасха. Прием пищи начинается по традиции с кулича. Остатки еды ни в коем случае не выбрасывают – их можно раздать неимущим, а яичную скорлупу – закопать.
Что делать в Великий Четверг?

У людей этот день принято величать Чистым Четвергом, поскольку принято просыпаться до восхода и омываться водой. Лучше всего искупаться в реке, но в городских условиях подойдет и душ. Вода в Чистый Четверг наделена особенной силой и уникальностью – она смывает с человека грехи, неприятности и болезни, очищая энергетику и наполняя его силами. Далее можно приступать к уборке дома – мыть полы, стирать, вытирать пыль.

Пожалуй, люди не зря называют четверг Чистым, потому как именно теперь они словно отмыкают свое тело и дом от грязи и неудач, накопленных за год. Но смысл гораздо глубже и означает он важность духовной очистки, а потому в первую очередь нужно идти в Храм, чтобы исповедаться и причаститься.

В Великий Четверг следует печь куличи, непременно в добром расположении духа, чтобы главное украшение Пасхального стола стало для человека оберегом на весь год.

Обязательным моментом Великого Четверга считается заготовка «четверговой» соли, наполненной сакральным смыслом. Такую соль можно потом добавлять к блюдам тяжелобольных людей, а также использовать как средство от сглаза. Щепотка соли сможет спасти от любых невзгод.

Что касается примет этого дня, то тем, у кого очень медленно растут волосы, стоит подрезать кончики и в это время просить их расти скорее.

Более подробно о Страстной  неделе читайте на православных сайтах, храни Вас, Бог!

                                                                    

26 Апрель 2016 | Опубликовано в : Статьи | Комментарии закрыты
..